DIE HERKUNFT ü. VERBREITUNG D. GEWÖHNLICHEN FEIGENBAUMS. 77 



Primeurs zu erzielen. Solche Verfeinerung kann erst später hinzuge- 

 kommen sein. 



Dass die Griechen die Feige nicht zuerst in Cultur genommen, steht 

 nach dem bisherigen meines Erachtens fest ; dass diese Errungenschaft 

 vielmehr den Semiten Syriens und Arabiens eigen dürfte bereits wahr- 

 cheinlich geworden sein. Woher sollten diese sie auch erhalten haben? 



Es liegt nicht das mindeste Anzeichen vor, dass der Feigenbaum 

 aus Aegypten oder aus Babylonien gekommen. Das erstere Land hat 

 seiner Culturmethode halber nur wenig für denselben getaugt, schon 

 bei den alten Aegyptern werden dagegen die Feigen Syriens rühmend 

 erwähnt^). Und in dem niederen von Wasseradern durchzogenen frucht- 

 baren Babylonien war ja selbst zu Her'odots^) Zeiten die Feigencultur 

 noch nicht in Gebrauch. Dass endlich die Meder und Perser derselben 

 entbehrten ergiebt sich schon aus der bekannten und hiefür bereits von 

 Hehn angezogenen Stelle desselben Autors ^) in welcher Sandanis den 

 Kroisos warnt Barbaren zu bekriegen die in Fellen gehen und weder 

 Wein noch Feigen kennen. Selbst heute ist ja das persische Hoch- 

 plateau aus dem Gebiet der Massencultur des Baumes so ziemlich aus- 

 geschlossen. 



Wenn es schon die Semiten Syriens waren, denen wir die Feige 

 verdanken , so ist damit doch nicht gesagt , dass diese auf syrischem 

 Boden zuerst domesticirt worden. Die wilde Stammart muss, wie sich 

 aus dem früheren ergibt über Südarabien verbreitet gewesen sein (conf. 

 p. 70). Der Semitische Name ti'n weist seiner Entstehung nach eben- 

 dort hin, da er nach Lagarde^) dem Dialekte des Bahra-Stammes an- 

 gehört, der im Südosten der Halbinsel seine ursprünglichen Wohnsitze 

 hatte. Granate und Feige gehen in den Schriften der Alten stets 

 Hand in Hand mit einander. Und von der ersteren ist es Balfour 



1) Chabas 1. p. 55 c. p. 105. 



2) He rodot 1. I, cap. 93. 



3) Herodot, 1. I, cap. 71. 



4) Lagarde 1. p. 3 c. p. 383. 



