DIE HERKÖNFT U. VERBREITUNG D. GEWÖHNLICHEN FEIGENBAUMS 93 



durch die Phoeniker gebracht worden sein, die ja nachweislich seit sehr 

 alter Zeit an diesen Küsten verkehrten^). Und dann darf es nicht Wunder 

 nehmen, wenn man blos den Baum, nicht aber gleichzeitig die bei den 

 Semiten üblichen und für nützlich erachteten Culturmethoden erhielt. 

 Die Beziehungen der Phoeniker mit Latium und zumal mit Etrurien 

 waren wesentlich commercieller Natur und auf gewisse Verkehrsstätten 

 beschränkt, wie es z. B. für Agylla in Caere, der Rom benachbarten Etrus- 

 kerstadt der Fall war. Dem ansässigen Culturvolk der Etrusker ge- 

 genüber war an Erwerbung von Herrschaft oder auch nur von grösserem 

 Landbesitz wohl nicht zu denken. Und damit entfiel für sie, wie für 

 die Europäer in China und .Japan heutzutage, jede Möglichkeit von 

 Ackerbau und Gartencultur. Und so dürften sie denn auch an der 

 letzteren Verbreitung sehr wenig Interesse gehabt haben, da es ihnen 

 doch nicht beikommen konnte den liandbewohnern die Vortheile einer 

 Obstcultur zu eigen zu machen , deren trockenes Produkt sie selbst als 

 Handelsartikel zu vertreiben gewohnt waren. Diese aber , zumal die 

 auf ziemlich hoher Culturstufe stehenden Etrusker konnten recht wohl 

 von dem Wunsche geleitet, die importirte Frucht im eigenen ohnehin 

 der Garten- und Ackercultur ergebenen Land zu erzielen, durch Aussaat 

 der aus der Handelswaare entnommenen Samen , Bäume mit geniess- 

 baren Früchten erzogen haben, die dann natürlich rasche Verbreitung 

 auf ungeschlechtlichem Wege finden mussten. Wenn aber so ohne Kennt- 

 niss der geheim gehaltenen Culturmethoden die Einführung dennoch 

 einmal gelungen war , so ist es durchaus verständlich, dass man sich, 

 als diese dann durch den Verkehr mit den Städten der Magna Graecia 

 durchdrangen, der anscheinend ganz unnöthigen und überaus zeitrauben- 

 den Operation gegenüber kühl ablehnend verhalten habe. 



Man sieht, dass die hier versuchte Darlegung aufs beste mit der 

 Annahme direkter Entlehnung des Wortes ficus aus dem semitischen 



1) Heibig 1. p. 78 c. ; vgl. auch F. vou Du hu, Grundzüge eiuer Geschichte 

 Campaniens. Verhaudlungen der Philologenvers, zu Trier 1879. p. 141 seq. 



