1. Abu Jazid 'AMI ben Abu Tälib, zu Mekka geboren, nahm erst 

 kurz vor dem Frieden von Hudeibia den Islam an und begab sich zu 

 Muhammed nach Medina; er betheiligte sich nur an den Zügen nach 

 Cheibar und Müta, weil er von dem letzteren krank zurückkam. In der 

 Moschee zu Medina pflegte er sich einen Teppich ausbreiten zu lassen, 

 hier versammelten sich die Leute um ihn und er erzählte ihnen von 

 den früheren Fehden der Araber, da er hierin und in ihren Genealogien 

 sehr bewandert war ; gern sprach er dabei von den Vorfällen , welche 

 den Kureisch zum Tadel gereichten. Er fiel von seinem Bruder 'AH 

 ab und erklärte sich für Mu'4wia, unter dessen Chalifat er stumpf und 

 blind um's J. 50 gestorben ist. Cot. 102. Naw. 427. Athir III. 422. 

 Genealog. Tab. S. 84. 



2. Zijäd ben AUhi »der Sohn seines Vaters« d. i. des Abu Sufjan 

 und einer Sklavin Sumeija, geb. im 1. od. 2. J. d. H. , wurde erst im 

 J. 44 von Mu'awia öffentlich für seinen Bruder erklärt, nachdem er 

 nach Damascus gekommen war und sich ihm unterworfen hatte, während 

 er bis zum Tode 'Alis dessen Anhänger gewesen war. Er zeichnete sich 

 durch vielseitige Kenntnisse und Geschäftsgewandtheit aus, war zuletzt 

 Statthalter von Bagra und Kufa und starb in Kufa im J. 53 an der 

 Pest. Da die Araber über seine Abstammung spotteten, verfasste er 

 eine Schrift »über tadelhafte (verdächtige Familien-) Geschichten«, welche 

 seine Söhne den Spöttern entgegenhalten sollten. Cot. 176. Fih. 89. 

 Naw. 256. Chall. 289. 312. Athir II. 215. Mas'üdi V. 23. Genealog. 

 Tab. S. 473. 



3. Abu Cafwan Machrama ben Naufal el-Zuhri war durch seine 

 Kenntnisse in den Schlachttagen der Araber, besonders der Kureisch, 

 und in den Genealogien bekannt. Nach der Eroberung von Mekka 



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