DIE GESCHICHTSCHREIBER DER ARABER. 



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dallah aemacht und der Chalif el-Mu'tadhid citirte einst in dessen Ge- 

 genwart beim Schachspiel einige Worte davon und sagte dann zu ihm: 

 schneide dem Ihn Bassam die Zunge ab. Der Wezir ging eilig fort um 

 dies in Wirklichkeit auszuführen, der Chalif liess ihn zurückrufen und 

 setzte hinzu : thue ihm aber nichts zu Leide, sondern bringe ihn durch 

 Geschenke und eine passende Beschäftigung zum Schweigen. Er ernannte 

 ihn nun zum Post- und Chaussee -Inspector in Kinnasrin und an der 

 Militärgränze bei Antiochia. Ibn Bassam starb im J. 302 oder 303 

 über 70 Jahre alt. Chall. 475. Abulfed. II. 327*). 



*) Von Ha'gi 5799 und 12704 ist dieser Ibn Bassäm mit zwei anderen desselben Namens 

 (244^) verwechselt. 



1) Historia IsMJci hen Ibrahim el-Nddim. Hagi 180. — 2) Historia 'Omari 

 ben Abu RdbVa. Hagi 209. — 3) Historia poetae el-Ähvag. Fih. 150. 



93. Abu Muhammed IsMk ben Ahmed ben Ishäk el- Chuzä'i ein 

 geschätzter Coranleser zu Mekka, starb am 8. K.amadhän 30 8. 



Er hörte bei el-AsraM (58) dessen Geschichte von Mekka , ist als der erste 

 Verbreiter und Herausgeber derselben anzusehen und machte dazu einige Zusätze. 

 Vergl. die Chroniken von Mekka. 1. Bd. Azraki, Vorr. S. XIV. 



94. Abu Ga'far Muhammed ben 'Gartr ben Jazid ben Kathir ben 

 Galib (Chälid) el-Tabari, geb. im J. 224 zu Amul in Tabaristän, genoss 

 den Unterricht der berühmtesten Lehrer seines Vaterlandes und kam 

 nach einer Reise durch Ägypten, Syrien und 'Irak über Ba9ra und Kufa 

 mit den umfassendsten Kenntnissen in den Traditionen, den Corans- und 

 Rechtswissenschaften und der Geschichte ausgerüstet nach Bagdad, wo 

 er als Lehrer auftrat. Anfangs bekannte er sich noch zu den Grund- 

 sätzen des Schäfi'i, die er von dessen Schüler el-Rabi' b. Suleiman auf 

 seiner Ägyptischen Reise in Fustat gehört hatte, und er wird auch in 

 den Classenbüchern zu den Schafi'itischen Rechtsgelehrten gezählt, später 

 bildete er sich aber eine eigene Lehrmeinung, welche auch in der Folge 

 noch Anhänger (Gariri) gefunden hat (123). Darüber wurde er von den 

 Hanbaliten zu Bagdad verketzert, welche sich noch besonders dadurch 

 von ihm gekränkt fühlten , dass er in einer Schrift über die verschie- 

 denen Ansichten der Rechtsgelehrten den Ahmed b. Hanbai gar nicht 



