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zählt er als Augenzeuge den Einzug der beiden Fürsten el-Malik el- 

 cälih Na'gm ed-dm Ajjub und el-Malik es-na9ir, Herrn von el-Karak, 

 am 27. Dsul-Ca'da 637. Nicht lange nachher wurde er Stellvertreter 

 des Obercadhi Badr ed-din Abul-Mahasin Jüsuf b. el-Hasan el-Sin'gari 

 und in den unruhigen Zeiten, welche Ägypten bewegten, als die Kreuz- 

 fahrer am 22. Cafar 647 Damiette einnahmen, und bei dem bald darauf 

 erfolgenden Kegierungswechsel im Sultanat nahm er an den öffentlichen 

 Angelegenheiten thätigen Antheil. Dann verheirathete er sich und am 

 1 1 . Cafar 6 5 1 wurde ihm der erste Sohn geboren , welchen er Miisa 

 nannte zum Andenken an den oben erwähnten Kamal ed-din Müsa, 

 welcher merkwürdiger Weise gerade hundert Jahre früher geboren war. 

 In die nächsten Jahre fällt dann seine grösste schriftstellerische Thätig- 

 keit, bis er am Ende des J. 659 von dem Mamluken Sultan Bibars el- 

 Malik ed-dhahir an die Stelle des abgesetzten Na'gm ed-dm Abu Bekr 

 Muhammed zum Obercadhi von Syrien ernannt wurde; das Rescript 

 seiner Anstellung war aus Damascus, wo sich der Sultan damals aufhielt, 

 vom 9. Dsul-Hi'g'ga, ihm wurde die Jurisdiction in dem ganzen Länder- 

 gebiet von der Ägyptischen Gränzstadt 'Arisch bis an den Euphrat mit 

 dem Wohnsitz in Damascus und die Aufsicht über alle öffentliche vStif- 

 tungen bei den Moscheen, Hospitälern und Unterrichtsanstalten über- 

 tragen und das Recht ertheilt in sieben Hochschulen ^Vorlesungen zu 

 halten und daraus den mit diesen Stellen verbundenen Gehalt zu be- 

 ziehen. Im Gumadä I 661 wurde er nach Cahira berufen um den Be- 

 rathungen der ersten Würdenträger des Reiches beizuwohnen , welche 

 über el-Malik el-mugith, Fürsten von Karak, der eines mit den Tataren 

 unterhaltenen Einverständnisses beschuldigt und überführt war, das Ur- 

 theil der Einkerkerung aussprachen und unterzeichneten. — Während 

 bisher in Syrien immer nur ein Schafi'itischer Obercadhi gewesen war 

 und die Cadhis der drei anderen orthodoxen Secten unter ihm gestanden 

 oder für ihn vicarirt hatten, traf der Sultan Bibars die in Ägypten von 

 ihm eingeführte Einrichtung, wonach jede der vier Secten einen Ober_ 

 cadhi hatte, im Anfange des J. 664 auch in Syrien, und die neu er- 

 nannten Obercadhis, die nun mit Ibn Challikän gleichen Rang hatten, 



