EuRiPiDEiscHE Studien П. (5. Hippolytus.) 



5 



Jungfrauen im Olymp genannt wird: ein Lob, das im Grunde sehr wenig besagt, da die 

 Olympischen Jungfrauen fast ohne Ausnahme eine höchst untergeordnete Rolle spielen. Es 

 wäre ohne Frage besser gewesen, die in xap'ibvov liegende Beschränkung fortzulassen. 

 Diese Gründe mögen G. Hermann bewogen haben V. 70 — 72 für unecht zu halten. Dass 

 die jetzige Lesart von Seiten der Ueberlieferung nicht hinlänglich verbürgt ist, lehrt der 

 codex Havniensis (C), der nach einer früheren Bemerkung (Th. I S. 133) öfters vor allen 

 übrigen Handschriften den Vorzug verdient: statt Tcap'iEvov рте[Х'. bietet С nichts weiter 

 als ^£«v. Dies wäre von Seiten des Sinnes tadellos; metrisch aber ist es offenbar unzulässig. 

 Vermuthlich waren die angeführten Worte eben auch Glyconeen; unter dieser Voraus- 

 setzung könnte man vorsclilagen : 



^аГре, ірх^і [xot, ы хора, 



y.cüXiü'zcf. хат' 'OXujiTccv. 



Damit bekämen wir einen durchaus passenden Refrain zu der früheren Anrufung der Ar- 

 temis. Uebrigens dürfte auch das Metrum von V. 67, à рігуаѵ хат' ciipavdv, nunmehr als 

 bedenklich erscheinen; vielleicht sind diese Worte erst hinzugefügt nachdem vatouaa in 

 vnkic, übergegangen war. 



Die folgenden Verse, denen die übliche Bezeichnung des Stückes als 'Ітстсблитс? ат-:- 

 фаѵтіфсро; ihren Ursprung verdankt, leiden an Schwierigkeiten, die sich nicht vollständig 

 heben lassen. Hippolytus weiht der Artemis einen Kranz, den er auf einem ахтірато? 

 Xetixov gepflückt hat, auf einer den Göttern (und zwar hier ohne Zweifel der Artemis selbst) 

 geheiligten Wiese: 



73 £vo' CUTS TCOCixiqv а^соГ 9£pß£cv ßoTa 

 , ' oufV riX'is TT« aibr\i^oc,, аХк àxYj'paTov 



[хе'Х'.ата Хгс[х0ѵ' sapwôv Step^sTat ■ 



atSo); котщхіаіаі xïjTCS'jet h^ôaoïç, 



oaciç S'.SaxTov jxïjSô'v, àXX' h тгі (^Ûgbi 

 80 tô c7«9pov£tv siXïjxev dç та Trav'i' 0[if5; (andere тсаѵт' àsi), 



xoxîzoïç SpETCsa'iar loiç хахоГаі 5' où "isji^. 

 Hier ist zunächst klar dass oùbï 76 in оите zu corrigiren ist : wer diese Aenderung ohne 

 urkundliche Zeugnisse für unberechtigt hält, den verweisen wir auf das Citat bei Orion in 

 Stob. Flor. ed. Meinek. vol. 4 p. 253, 14 und auf die Nachahmung des Sclerias bei Ath. IX 

 p. 402 B. Ferner dürfte iaptvov 77, wie bereits Valckenaer vermuthet hat, in eaptviq oder 

 ïjptvTi zu ändern sein; dafür sprechen die Scholien: jxAtaaav Sa аХХтгіуоріхм; аитт^ѵ tiqv 

 Ф^Х^''^ — iaptv7]v aÙTTiv Хеуец т]тос оті т) [хА^аста Yji^STa'. то èaçt та ау'Зг], -i] с'тс al 

 xa'iapac 4"JX^^ àv'ùsatv ziai. Die Erklärung ist natürlich verkehrt, da ^aptvôv wie 



гарсѵт] nichts weiter bezeichnet als «zur Zeit des Frühlings». Damit würden die ersten di'ei 

 Verse verständlich sein; was über die Schonung der heiligen Wiesen gesagt wird, stimmt 

 mit der Cretischen Satzung (Corp. Inscr. vol. 2 p. 1103), Іш ]x-(pdç £v то lepô той Atoç 



