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20 August Naucr, 



8гГ 8' èB, licetvou h-q xt той тсо^оиіхеѵои 

 crYijjLsrov, Xdyov Ttv' tcstcXov атсс 

 315 Xaßsfv, аиѵосфаі т' Iz 8иоГѵ jxiav /с^Р'^- 

 Zunächst erscheint hier Хбусѵ als widersinnig: für die von der Amme angeblich beabsich- 

 tigte Zauberei kann ein Wort des Hippolytus unmöglich dienen, es ist dazu vielmehr ein 

 sinnlicher Gegenstand erforderlich, und ich halte Reiskes Vermuthung тсХсхоѵ für höchst 

 wahrscheinlich. Vgl. Lucian dial. meretr. 4, 4: SeYjaet Ы ii аитои toù àvSpô;, оГоѵ і|хатса 

 (оіоѵ оаѵ [[латсои Valckenaer) Y] zpï]7i:fSaç cXiya? xôv трс^^мѵ -і^ тс töv тосоіІтоѵ. Kaum 

 weniger bedenklich erscheint тггтгХб^ѵ атіо, ein mindestens ungeschickter Ausdruck, um das 

 zu bezeichnen, was in einer entsprechenden Situation bei Theoer. 2, 53 heisst, dizo та; 

 уХаіш^ то xpâ^TCîSov. Es ist nicht unmögUch dass атсо auf einem Schreibfehler oder einer 

 falschen Ergänzung beruht, und ich würde nichts dagegen haben wenn jemand vermuthete 

 dass TCü'tcXöjjlix ti oder tcstcXou §ax,o; oder etwas ähnliches ursprünglich hier gestanden habe. 

 Schwerer aber dürfte es sein die Unklarheit und Ungereimtheit der Worte gwcL^cli t' іу. 

 Suofv [jitav xa'ptv zu beseitigen. Gemeint ist «zwei Herzen in Liebe vereinigen». Aber 

 bezeichnet xci^iç jemals die Liebe? und wird die Liebe oder das gute Einvernehmen ge- 

 knüpft ex Suotv, aus zwei Menschen? Kein Vernünftiger wird so reden: zwei Menschen 

 werden vereinigt durch das Band der Liebe oder Freundschaft, aber nimmermehr wird die 

 Liebe oder Freundschaft aus ihnen zusammengeknüpft. Und was soll [itav x^p^v bedeuten? 

 Die Tragiker bilden gern aus Zahlbegriffen Gegensätze; aber niemals gestatten sie sich um 

 der Rhetorik willen eine Absurdität. Niemand wird es anstössig finden , wenn Sophocles 

 Trach. 539 sagt: xai vJv 8u oùaat jxcpojxsv [i-tà; итсо ylaî^ç итсаухаХсаріа, oder Euripides 

 Нес. 896: to'S' аЗеХфо •nrXrjatov [l'.â срХоус', Staaiq [teptjxva [û-TjTÇit, xpucp'^STqTov x'^ovi. Da- 

 gegen ist [jLcav xa'ptv in dem jetzigen Zusammenhange genau eben so ungereimt, als das 

 in den Phoenissen überlieferte а^х^г^ч èq [xcav xajsaTaTov (s. Th. I p 90), oder das Deut- 

 sche «zwei Personen haben eine einzige Freundschaft geschlossen». Aus dem Bisherigen 

 geht hervor dass die drei Verse in ihrer jetzigen Gestalt, auch wenn man тсХсхоѵ statt 

 Хбуоѵ emendirt und statt tcsttXov атсо eine sinngemässe Aenderung vornimmt, gleichwohl 

 eine sprachliche Form zeigen, wie man sie unmöglich dem Euripides zutrauen darf. Als 

 ein weiteres Characteristicum dieser Verse ist hervorzuheben dass die hier erwähnten 

 C7ïijj.-:ra zur vorliegenden Situation nicht passen. Ich mag kein Gewicht darauf legen dass 

 die Amme sich nicht bemüht die hier als nothwendig bezeichneten Dinge herbeizuschaffen; 

 sie sucht eben ihre Herrin zu täuschen, und was sie oben von ihren фйтра îseXxTïjpta sagt, 

 ist ja auch erlogen '). Aber gesetzt, die begehrten aii^zift wären zur Stelle: wozu konnten 

 sie verwendet werden? Darüber gibt Theper. 2, 53 uns Auskunft: 



tout' oltzo tôLç ylabftç то храсгтсеЗоѵ мХісе АгХфЦ, ' 



o^Gj VÙV TiXXotaa хат' ày^to тгирі ßaXX«, 



1) Anders verfuhr Euripides, wie es scheiut, in seiuer I 'ітгт:6>^ито; xaXuTrtdfxevo;, wo er nach dem Ausdrucke 

 ersten Bearbeitung desselben Stoffes, dem sogenannten | eines alten Grammatikers ттіѵ (xvatax.uvTiav ifpiotfAßeijet, 



