EuRipiDEiscHE Studien II. (5. Hippolytus.) 



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höchst auffallend. Was хат' о\і^ігш axaÇst Saxpu bedeutet, weiss jeder; aber wie Eros 

 aus den Augen Sehnsucht träufeln soll, lässt sich nicht absehen. Sehr verschieden ist bei 

 aller scheinbaren Aehnlichkeit die Stelle des Crinagoras Anth. Plan. 199, wo es vom Eros 

 heisst: aùxôç yàp аХкш іу. [i.èv о[і.[Х(хтб)ѵ Sâxpu 



Crinagoras redet von den Pfeilen des Eros und kann aus diesen wohl das Gift der Sehn- 

 sucht triefen lassen; Euripides spricht dagegen von den Augen des Eros, und da würde 

 o-TaÇbtv TCo'^ov das unpassende Bild eines Weinenden uns vorführen, während vernünftiger 

 Weise nur an das Strahlen entsendende Auge des Eros gedacht werden kann, der hier wie 

 im Folgenden (vgl. е'тссатратеи'атг) 527 und то та? АфроЗстас; ^eXoç ?ï](7tv 532) als Kriegsgott 

 erscheint. Wenn es nun darauf ankommt dass einerseits axaÇstç Tcc'iov emendirt, andrerseits 

 das jetzt unstatthafte о хат' 0[х{хатоѵ möglich gemacht werde, so liegt es auf der Hand 

 dass wir für ата^ец ein zweisilbiges Participium Praesentis mit der Endung — z(ç setzen 

 müssen, und hier kann über die Wahl kein Zweifel obwalten. Es ist zu lesen 



"Ep«ç "Epwç, о хат' орі-^хатмѵ 



leî; Tco'iov, eiaâyov уХихеГаѵ хт£. 

 Die jetzige Lesart erklärt sich daraus dass in lûç der erste Buchstabe unleserlich gewor- 

 den war: auf ахаіщ verfiel man wegen des voraufgehenden 0{хіхатыѵ. Die Redeweise levât 

 TO'iov ist dem üblichen Ыші ßsXog nachgebildet, wie etwa Lucretius 4, 1054 sagt: seu 

 mulier toto iactam e corpore amorem. 



Um die überschwängliche Macht der Liebe darzuthun, erinnert der Chor an Semele, 

 von deren Schicksal die Stadt Theben zu erzählen wisse: 

 533 (,) Ѳт]іЗа? tepov 



TS.Ï10:;, (Ù aTo'jJLa Дсрха;, 



(juvöiTCotT' av otov à Kuirptç ертсеі. 

 Nach Anleitung des strophischen Verses hat Monk die letzten Worte umgestellt. auvetiiotT' 

 âv à KuTCpt; oiov epTcet. Es dürfte ausserdem noch eine kleine Aenderung nothwendig sein. 

 Das Wort spnret ist hier, wo von dem Walten der Liebesgöttin geredet wird, etwas zu 

 schwach und nichtssagend, und so zweifle ich nicht dass vielmehr spâst oder è'pSet geschrie- 

 ben werden muss. Hinsichtlich der Aspiration herrscht bei diesem Worte bekanntlich ein 

 Schwanken, das schon die alten Grammatiker bezeugen (vgl. Schol. Ar. Ach. 330. Lex. 

 TCspt 7i:v£u[jL. p. 218. Eust. Od. p. 1577, 42), ein Schwanken wie wir es auch sonst bei 

 ursprünglich digammirten Wörtern finden (vgl. meine Bemerkung im Philol. I p. 357). 

 Ueberhaupt und namentlich in den Handschriften der Tragiker ist epS« die herrschende 

 Schreibweise : doch findet sich ep^ouatv Med. 1 302 in В und geringeren Codices . bei 

 Theognis ist die Aspiration weit besser verbürgt (vgl. 105. 368. 482. 573. 675), und es 

 scheint nicht unglaublich dass l'pS« die ältere, in der Tragoedie durchweg herzustellende 

 Form sei. Demselben Schwanken unterliegen ерур^^ und ёру[і.а, und dass ehemals auch 



