EuRiPiDEiscHE Studien II. (5. Hippolytus.) 



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Oft sind die Jünglinge, sagt Theseus, durchaus nicht zuverlässiger als die Frauen, 

 969 отаѵ тара^т) Кіітсрс;; '/^ßcÖaav фр^ѵа. 

 Statt тара^т] habe ich X'^P^^Ti vorgeschlagen nach Anleitung von Eur. fr, 434: 'Epoç yàp 

 àvSpaç ou ^лоѵои^ iTti^izxdi oi»8' aù "уиѵаГха^, aXkà. xal 'ieôv àvo фи^ас laçxxGozt хатсі 

 TCÔvTov ерхетас. So nämlich lautet das von einigen mit Unrecht dem Sophocles beigelegte 

 Bruchstück bei Stobaeus, während Clemens Alex. ^\)X^lç тараааеі bietet. 



Hippolytus betheuert dass er weder gethan noch gedacht habe was Theseus ihm vor- 

 wirft: -q тар' oXoiii.v]v àxXîTqç àvo'vu^xoç, 



атсоХс;; àotxoç, фиуа? аХтітеиоѵ x'^<^'^o^^ 

 1030 хаі, [tYjTe tco'vtoç |Х7]те Y'iï âs'IatTO [xou 



Q-apxaç "iavo'vTOç, et xaxoç тге'фих' àvïjp. 

 Den zweiten Vers hat Valckenaer als unecht bezeichnet, wogegen Kirchhoff sagt: «non 

 delendus versus, sed corrigendum erat у^б^а. librorum. reposui x^ovo'ç». Diese Verbesserung 

 ist vielleicht richtig, und gewiss müssen wir einräumen dass die Stelle des Chr. pat. 527 ff'.: 

 T] xaToXot[JL7]v ocxXeiqç àvovujjioç, xat jjlyi'ts tcovtoç ^т^те yrj [Xïjx' au tcc'Xoç то cjôjiâ [xou Ss^atTO, 

 es unentschieden lässt, ob der Verfasser dieses Drama den in Rede stehenden Vers nicht 

 gekannt oder aus irgend welchem Grunde geflissentlich ausgeschieden hat. Gleichwohl 

 halte ich Valckenaers Urtheil für vollkommen berechtigt, und zwar deshalb weil Theseus 

 bald nachher 1048 sagt: aXX' ex тсатрма? фиуас; ccXyjtsuov x^ovo'ç. Es würde den Eindruck 

 einer komischen Parodie machen, wenn Theseus die Worte фиуа? аХт]тгиоѵ x'^ovo'ç vom 

 Hippolytus entlehnte, oder anders aufgefasst, es ist undenkbar dass Euripides ohne einen 

 erkennbaren Zweck die Worte фиуа? àXïjTsuMv x'îovo'ç innerhalb eines Umfangs von zwanzig 

 Versen zweimal angewendet haben sollte. Dazu kommt dass durch die Weglassung von 

 1029 die Verwünschung des Hippolytus weit kräftiger und nachdrücklicher wird: wir be- 

 kommen dann die Vorstellung eines spurlos verschwundenen, von den Harpyien geraubten, 

 womit das in 1029 angedeutete ümherpilgern des heimathlosen Flüchtlings sich nicht 

 wohl verträgt. Keine Frage also dass die zweite Hälfte von 1029 aus 1048 entlehnt ist: 

 die Worte airoXt; actxoç will Valckenaer aus Trag, adesp. 107 herleiten: jedenfalls ver- 

 ständiger als Hartungs Einfall, der \ers olkoXiç aoijco? , фиуа; аХ7]Т£имѵ -/(iovcL , sei im 

 Phoenix des Euripides vorgekommen. Das sinnlose x'^o^a lässt sich vielleicht erklären aus 

 der Byzantinischen Neigung den Trimeter mit einem Paroxytonon zu schliessen. 

 Auf die zuletzt angeführten Worte folgt der Schluss der Rede des Hippolytus: 



£,1 Y]âe âs'.jxai'voua' otTCo'XsGcV ßtov 



oùx oiS' • epLoi, "fap où isj^tç тгера Xsysiv. 



габіфрбѵтісге oùx è'xouaa аофроѵаГѵ, 

 1033 Т1іл-£Ц s' è'xovTSç où ужіщ éiÇioîiKz'ta. 

 Die ersten Worte «ob Phaedra sich aus Furcht das Leben nahm, weiss ich nicht», niuss 

 ich als sinnlos bezeichnen, sofern damit die Möglichkeit eines anderen Motives zum Selbst- 

 mord angedeutet wird, über das man gleichwohl schlechterdings nichts erfährt, und sofern 



