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August Nauck, 



begreift man was xoX>.y]tc3v cxöv hier soll; die Pferde ziehen den Wagen fort, ich wüsste 

 nicht wie sie sich anderweitig um ihn bekümmern sollten. Somit scheint 1225 eine spätere 

 Zuthat, veranlasst durch das voraufgehende ouxs. Der Vers wird entbehrlich, wenn wir 

 schreiben ouxt vaDxXirjfiou x-'?°? [лгтао-тре'фсиаа'.. Uebrigens verdient es beachtet zu werden 

 dass Ikkô^ig^o. nur auf dieser Stelle beruht. 

 Dass in den nachher folgenden Worten, 



1247 iTZKOt £>«риф^£ѵ xat TO 8иат7]ѵсѵ rspaç 

 xaupou XbTCataç où xotTOcS' отсои x^ovoç, 

 die ganz vereinzelt stehende Form £)сриф'І£ѵ schwerlich richtig ist habe ich früher bemerkt, 

 vgl. Th. I S. 88. Unerheblich ist die Schreibung Ехриф'ЗЕ des Codex B. Vielleicht schrieb 

 der Dichter ïk%o>. Sè фрои^оі. 



Die gegen Ende des Stückes erscheinende Artemis übernimmt es den Hippolytus in 

 den Augen seines Vaters zu rechtfertigen. Phaedra war von der Aphrodite in die Liebe 

 zu ihrem Stiefsohne verstrickt worden: 



1301 xïjç yàç e'x'ii'aTY)^ 'ieôv 



1303 8гіх^£іса x£vTpoiç TratSo; iqpâa'iY] ce^ev. 

 Wer würde bei diesen Worten irgend etwas vermissen? Gleichwohl finden wir in den 

 Handschriften zwischen den angeführten Л'егзеп noch den Zusatz 



■iq[j.tv, oaacat xrap'iEvetoç t^Sovy], 



an dessen Authentie bisher meines \Vissens niemand gezweifelt hat. Mir scheint dieser 

 Zusatz schon um des Sinnes willen sehr unpassend. Es ist eine platte Tautologie zu sagen 

 dass Aphrodite von allen denen gehasst wird, welche auf ihre Jungfräulichkeit halten, und 

 in dem Relativsatz liegt eine Beschränkung mit welcher sich caa'.ai nicht wohl vertragen 

 will; denn wenn Aphrodite nur von den Damen gehasst wird welche von der Liebe und 

 dem Ehestande nichts wissen wollen, so ist die Zahl ihrer Gegnerinnen ausserordentlich 

 klein. Dazu nehme man nun noch die ungeschickte Redeweise, «uns die wir jungfräuhche 

 Ijust kennen»! Worin besteht die Tcap'i£V£to; riSovir)? An Jagd und ähnliche Vergnügungen 

 zu denken ist unmöglich, da an sich weder die Jagd noch irgend eine andere Vergnügung 

 für aphrodisische Genüsse unempfänglich macht. Somit dürfte nur das Hüten der Keusch- 

 heit übrig bleiben; mit welchem Rechte dies aber als eine ііЬощ bezeichnet wird ist 

 schlechterdings unbegreiflich. Der Vers ist zwar älter als Eustathius, der II. p. 502, 31 

 sich auf denselben bezieht, aber sicherlich nicht Euripideisch; vermuthlich wurde er ver- 

 anlasst durch ein zu èi'i{ar-ï]ç beigeschriebenes ѵцхГѵ. Dieses 71[j-cv, das einzige in V. 1302 

 nicht störende Wort, wird zu E/'ito-xiq^ leicht ergänzt; sollte die Auslassung desselben un- 

 statthaft sein, so würde die Aenderung тт]; уар аш^^ат-ц; jeùv dem Uebelstaude abhelfen, 

 wie atax^o-Toç und Ex'itaToç sehr oft verwechselt werden. Statt Sïjx'iEfo-a хЕѵтросс würde, 

 wie bereits Vaickenaer gesehen hat, tzI^zigcl xsvxpot^ angemessener und natürlicher sein. 

 In der den Schluss bildenden Scene verzeiht Hippolytus vor seinem Tode dem Vater, 



