70 August Nauck, 



Futurum Хеіфо) scheint sich mit tccXXüv o.i^itic, nicht zu vertragen; wenn Admet bereits 

 König ist, so hat er nicht auf den Tod des Vaters zu warten, um in den Besitz der tüoXu- 

 TiXetpot ^uat zu gelangen. Die Stelle würde somit gewinnen, wenn V. 688 fehlte, d. h. 

 wenn man vorher schriebe тіоѴлсЗѵ ^tev dçi&iç, izo'kuTz'ké'içQMç 8' è'xetç "/uaç. 



713 xai, [t7]v àtéç "уе \izito'j av Çoot; içôvc^. 

 So Kirchhoff mit der Bemerkung: «Çoot; Bß et ut videtur ceteri, excepto C, qui ^м'тг]^». 

 Eine Form ^ооц lässt sich auf keine Weise rechtfertigen; es miisste wenigstens tâoiç 

 heissen. Das Ionische Ço'o findet sich allerdings zuweilen in der Tragoedie {Zdu Soph. 

 El. 157. Ç«£(,v Oed. Col. 1213), aber nur in lyrischen Partieen; im obigen Trimeter muss 

 nothwendig ^мт)? hergestellt werden, wie bereits Schaefer Melet. crit. p. 120 erinnert hat 

 (vgl. Orest. 1147. Suppl. 454. Herc. F. 676. Ыт)? Soph. El. 1090. Çwijlsv Oed. Col. 

 799), und eben so dürfte bei Soph. fr. 533 Ç«ï] statt woot su schreiben sein. Die von 

 Schaefer vorgeschlagene und neuerdings von Cobet N. L. p. 238 gebilligte Tilgung der 

 Partikel av (jjLst'Çcva ^oiq? /povov) ist durchaus unzulässig: Çu'y); av bedeutet «du möchtest 

 leben», wobei man ei Suvato, si aoi è^df] oder etwas ähnhches zu denken hat; der blosse 

 Optativ würde den einfachen Wunsch ausdrücken «mögest du länger als Zeus leben». Von 

 einem Wunsche dieses Inhalts kann hier nicht die Rede sein. Allerdings aber ist es be- 

 fremdUch — und eben hierin liegt der Anlass zu Schaefers Irrthum — . wenn an den obi- 

 gen Vers sich die Frage des Plieres anschliesst: àpâ ■уоѵейстсѵ oùSèv é'jtStxov Tiaïdv- worauf 

 Admet entgegnet: [хахроО ßtou уар fjc'icjjLYiv грсиѵта ae. Unmöglich kann, wie G. Hermann 

 wollte, aus der Antwort des Pheres hervorgehn dass in Admets Worten ein Wunsch ent- 

 halten sei; was die Worte des Admet besagen, muss aus diesen selbst, nicht aus der darauf 

 erfolgenden Antwort sich ergeben. In V. 713 liegt der Gedanke «du möchtest nie sterben, 

 während du doch lange genug gelebt hast». In dieser Aeusserung des Sohnes wird man 

 eine lieblose Kälte erblicken müssen, nimmermehr aber eine Verwünschung; folglich ist 

 das àpà ■уоѵгОстіѵ in dem jetzigen Zusammenhange unpassend. Dagegen ist in dem was 

 Admet später (V, 719) sagt, гІЪ' àvSpoç ë'K'iotç тойЫ у' eiç yj^tirtv ксті, «möchtest du dich 

 einst genöthigt sehen meine Hilfe in Anspruch zu nehmen», eine Verwünschung enthalten, 

 und ich vermuthe daher dass V. 714 und 715 nach V. 719 zu stellen sind. Dann bekä- 

 men wir diese Wechselrede : 



713 АДМ. xat [X7]v ù>i6ç [xsttov' av Çw'iqç XP^'^^"^- 



716 ФЕР. où aù vexpôv y' àvxî aoû xo'vS' Іхферец. 

 АДМ. aY][JL£fa хщ criç, о у.0.у.1от\ à^\)i(aç. 

 ФЕР. oijTOt Tzgo^ T(]jx(ôv y' oXst' • oùx igdç toSs. 



719 АДМ, феО • efô' àvSpôç ek^otç TOÙSé y' eiç xçdav uroTé 



714 ФЕР. àpœ yovEÙatv, où6èv iy.hy.ov -каЪш^ 

 713 АДМ. ixaxpoù ßtcu yàp '()а'іо|Х7]ѵ spôvra as. 



720 ФЕР. jJLVTÎaxsui TzoXkdç, заѵсоа^ 7c>ketovs;. 



