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August Nauck, 



Da die Tragiker niemals das Iota im Dativ elidiren , so kann die überlieferte Lesart nichts 

 anderes bedeuten als Tcç^iôvcl jcapaxcjxo. Diesen Worten aber einen Sinn abzugewinnen 

 ist mir nicht möglich. Elmsleys Vermuthung Горуоѵ' хара,тор.оѵ verträgt sich auf keine 

 Weise mit dem Verbum Tcpoxetv«: für diesen Accus, wäre ein Participium wie süaopwv oder 

 9oßoij;i.evo; erforderlich. Ueber Горуо? «; xaj>aTC[to, wie man im Hartungschen Texte liest, 

 mag ich kein Wort verlieren. Die richtige Lesart Гсруоѵ' oç харатс[і.0ѵ hat Lobeck Ai. 

 p. 354 hergestellt. Admet vergleicht sich mit dem Perseus, welcher nach Apollod. 2, 4, 2 

 а7Г£атр(х;і|і£ѵо? £харато'[ЛУ]а£ тт^ѵ Го^уоѵа. Ueber ähnliche Benutzungen der Gorgo, wo es 

 sich um ein Abwenden des Gesichts handelt, vgl. Valck. Phoen. 458. 



Admet, der in dem von Plercules gebrachten Weibe seine Gattin zu sehen glaubt, 

 äussert sein Erstaunen in den Worten: 



"уиѵаГха Xeu'aao ttqv e'ijltqv £Тіг]ти[Хб)^, 

 1123 -ц y.içT0^6ç [j.£ 'Î£oij Tiç іуліігіасгі /ара^ 



Obgleich gegen ïauiia аѵЕХтгсатоѵ an sich nichts einzuwenden ist (vgl. Soph. Trach. 673: 

 TOtoÜTcv £)cß£ßir]>t£v cicv, T^'v фрасто, yuvafxEç, и}хГѵ 'iaùji.' оіѵгХшатоѵ ^ла^ЕГѵ), so kann ich 

 doch hier 'зай^ха nicht für angemessen erachten : statt des unverhofften Wunders muss 

 man, denke ich, eine unverhoffte Erscheinung erwarten. Daher schreibe ich фасг[і.' àvsX- 

 TCtCTTOv To'Se, wofür einige ähnliche Stellen sprechen. Ion 1395: ті Srjra cpâajxa tüv àv£X- 

 TCtaTöv cpöj Orest. 879: opö 8' oleXittov cpâajji', о iitJtüot' оф£Хоѵ. Auch bei Horn. Od. t, 190 

 würde ich in der Beschreibung des Polyphem vorziehen: xat yàp фаа^!.' etetuxto (statt ^ай^л' 

 £TETuxTo) TDEXwp'.ov, пасЬ Analogie des Sophocleischen ифіх£рм т£траброи фа'а^ха xaupcu 

 Trach. 508, und besonders nach Virg. Aen. 3, 658: pastorem Polyphemum — monstrum 

 horrendum informe ingens, wo monstrum genau den Begriff des Griechischen фас7ііа wiedergibt. 

 Im Anfange von Ale. 1123 beruht w "bôoî, xt Xe^o auf der zweiten Classe der Handschriften 

 (vgl. oben S. 63); die erste Classe bietet о 'iEot, ті XEuatJo, wo XEuaao aus dem folgenden 

 Verse herübergenommen zu sein scheint. Eben so findet sich xt Xe^o Нес. 488. Iph. T. 777. 

 Hei. 483. Soph. El. 1174. Oed. Col. 310. т( Щгі^ Eur. Нес. 511. 713. 1124. т( Щс^и^ 

 Soph. Oed. R. 1427. Endlich zweifle ich ob Ale. 1125 die Worte ixKXiîaast /ара für den 

 hier erforderlichen Gedanken «treibt ein Gott sein Spiel mit mir?» einen bezeichnenden 

 Ausdruck bieten. In der Entgegnung des Hercules, 



1126 oùx Eaxtv, àXXà xifjvS' oçàç, âajtapxa aifjv, 

 scheint oùx Eo-xcv an sich zu unbestimmt; vielleicht ist zu lesen оъх è'axtv aXX6)ç- xtqvS' oçôLç 

 hd^oa^TOL aïjv. Ueber oùjc laxtv àXXoç vgl. Mejd. 814. Suppl. 1224. 



Die Alcestis gehört bereits zu den seltner gelesenen Euripideischen Stücken; von 

 Citaten finde ich daher nur weniges nachzutragen. 



V. 312 Gregorius Naz. vol. 1 p. 64 A. 



V. 557: Хитсоиі».£ѵоі; охХтгіро?, ei ^cloi Ie'vo^. Wahrscheinlich bezieht sich, wie Deutsch 



