EuRiPiDEiscHK Studien П. (7. Andromache.) 



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nicht schwerer als an Neoptolemus selbst, den ich der Nachkommenschaft beraube. Das 

 Schwanken der Handschriften legt die Vermuthung nahe dass auch hier ein unvollständiger 

 Text vorlag, à...Xtav oder d...b((v), der verschiedene Supplemente hervorrief. Gegen 

 Kirchhoffs Vorschlag, ofütv oùx еХаастоѵа ßXaßrjv ocpstX« тгроат^'^гГа' ajjLßXojasrj?, spricht zu- 

 nächst der Umstand dass mit dem Begriffe a^ßXoat? nur ein Schaden der Hermione, nicht 

 des Neoptolemus hervorgehoben wird; sodann ist die Construction mir nicht hinlänglich 

 klar. Soll irpoaxt'israa möglich bleiben, so wird man construiren müssen otcrtv otJz eXaaaova 

 ocpsüo, ajxßXo'aeM; ßXotßYjv тсросттс'згГсха, während wir nach der Wortstellung nicht umhin 

 können e'Xaaaova mit ßXaßiqv zu verbinden. Im Folgenden befremdet die Redeweise ttqç Ы 

 (TYj; ev aou SsSotxa V. 361 f., welche Hermann mit der Erklärung Шае mentis unum 



(mulierositatem) a te meiuo^y zu rechtfertigen suchte. Die Anhänger dieser Auffassung 

 werden zugeben dass aou ein Pleonasmus ist, der sich schwerlich durch irgend ein Beispiel 

 belegen lässt. Nicht minder störend scheint mir die in ev liegende Hindeutung auf ein zu 

 fürchtendes Etwas, von dem man aus der Thatsache dass Menelaus um seines Weibes 

 willen Troja zerstört habe, sich noch keineswegs eine rechte Vorstellung machen kann. 

 Mit der leichten Aenderung т'^; Ы а-ц- cppevo? s'v тгои SeSotxa ist, wie hiernach zu Tage 

 liegt, nur ein Uebelstand beseitigt. Burges wollte voaov âeâoixœ, Härtung то avouv (was 

 mindestens xavouv zu schreiben wäre) ЫЬоіха.. Mit gleicher Wahrscheinlichkeit könnte 

 man фиасѵ SsSotxa vermuthen; aber natürlich sind dies nur unsichere Muthmassuugen, um 

 so unsicherer da auch die Worte yuvatxs^av eptv schon um ihrer Unklarheit willen den 

 Verdacht eines Fehlers erregen. Unter -/uvacxsta spt^ wird am natürlichsten der Streit der 

 Frauen unter einander oder der Streit mit Frauen verstanden werden, während hier nur 

 der Kampf mit dem Paris um den Besitz der Helena gemeint sein kann, wonach man statt 

 8ià 'Yuvatxsiav eptv vielmehr den Begriff Ь>Л уиѵаГха erwarten sollte, wie Tro. 368: oi bià 

 [i-tav '^ишіха. y.al [xt'av Кіітсрсѵ, '^5Ѵ]рб)ѵт£? 'EXevriv, jjLuptouç атсоХеааѵ, oder Orest. 521: ouSs 

 ae Çï]X(5, хахт]? уиѵаі/.о^ eX'io'v'i' ouvex' eiç Троіа^ тгейоѵ. Wenn Kirchhoff sagt «ev aou ab 

 interpretibus esse videntiir, пес placet asyndeton. fort.: Se'So',/' а Sçiaaetç • hà yàp оіу,г(аѵ eptv», 

 so halte ich allerdings die Anknüpfung durch -yâp für durchaus angemessen; dagegen will 

 mir 8i оЫгіам epcv, in Folge eines häuslichen Zwistes, noch^weniger zusagen als Ьм yuvac- 

 xeiav epcv. Obgleich eine annehmbare Verbesserung mit den gegenwärtigen Hilfsmitteln 

 unmöglich scheint, so setze ich doch meine Vermuthung hierher, mit dem Wunsche dass 

 dieselbe bald durch eine bessere verdrängt werden möge : 



Tïjç Ы £7% 9p£V0Ç 



[то âuaiijevèç Se'Sotxa • bià. yuvafxa yàp 

 xal T7]v TaXatvav ûXcaaç Фри^оѵ тсбХсѵ. 



Die vier letzten Buchstaben von Sua^teve'; konnten leicht 6NC6 oder nach einer früheren 

 Bemerkung (S. 55 Anm.) ev сток gelesen werden. 



Menelaus lässt der Andromache die Wahl entweder ihr eigenes Leben zu opfern, um 



Mémoires de l'Acad. Imp. des sciences, Vllme Série. 14 



