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August Nauck, 



damit ihren Sohn zu retten, oder zu sehen wie er ihr Kind tödte. Darauf entgegnet An- 

 dromache: oijiot, Trtxpàv xXrjpoatv atpeaiv те [tot 



385 ßtou xa'ïs[ffTY]ç, гаі, '^ayp\)(j(i у' à^Xta 



An dem Wechsel der Synonyma à'iXta und Зиатихті'? ist an sich kein Anstoss zu nehmen, 

 so wenig als an dem Sophocleischen Ga<p-f\ç (xàv аатсЗѵ, е{».фаѵт)і; Ы тоО |évou (vgl. meine 

 Bemerkung zu Ai. 22. Oed. R. 54. Trach. 2), oder an dem Deutschen «was dem einen 

 recht, ist dem andern billig». Mit Recht aber hat Hermann des Wörtchen -ye nach XaxoOaa 

 als unpassend bezeichnet und dafür Xa/ouaa т' à'iXta geschrieben. Dieser Aenderung 

 möchte ich in dem Falle beipflichten, dass man zugleich das vor Xa/ouaa stehende xaî 

 durch ein passenderes Wort ersetzte. Statt der Copula verlangt der Sinn vielmehr eine 

 Begründung, also etwa «c Xa^ouaa x' à'iXta xat jj-k] Xa^ouaa Sucttuxk]; y-atiOTa^ai. Leichter 

 jedoch als eine derartige Aenderung ist das von mir vorgeschlagene 



y.ai Xa^ouaa yap Xiav 

 y.ai [tu] Xa^ouaa SuaTu^iq? ха'5і'ата[і.аі. 

 Gerade am Ende des Verses konnte yàp Xiav sehr leicht in 7' a'iXta übergehen. 



Im Folgenden zeigt Andromache, wie ungerecht Menelaus verfahre, indem er sie 

 tödten wolle, die nichts sich habe zu Schulden kommen lassen, und nicht vielmehr den 

 Neoptolemus, der sie wider ihren Willen zu seiner Bettgenossin gemacht. Wie schreck- 

 liches, fährt sie fort, muss ich erleben, und warum musste ich noch gar zur Verdoppelung 

 meines Unglücks Mutter werden? Doch wozu beklage ich diese Dinge und vergesse dar- 

 über das augenblickliche Leiden? Den Hector sah ich gemordet, Ilion in Flammen aufge- 

 hen; ich selbst gerieth in Knechtschaft und musste den ]\Iördern des Hector mich ver- 

 mählen. Was kettet mich noch an das Leben? wohin soll ich blicken, auf die Gegenwart 

 oder Vergangenheit? Den einzigen Trost, den ich noch hatte, mein Kind, will man jetzt 

 tödten. So die Gedankenfolge des üblichen Textes. Wer diese Kette von Reflexionen auf- 

 merksam betrachtet, wird sich leicht überzeugen dass es im höchsten Grade befremdlich 

 ist, wenn Andromache auf die Worte (V. 397 f.) 



ctTotp Ti тайта hûço^on, та èv тсоаіѵ 



eine Erwähnung ihrer früheren Leiden folgen lässt (V. 399 — 403). Mag man auch zwei- 

 feln können ob s'lcxixa^« hier richtig sei, so lässt sich doch dies eine, wie mir scheint, mit 

 Händen greifen dass mit diesen Worten ein Uebergehen von den früheren Unglücksfällen 

 zu der gegenwärtigen Noth angekündigt wird, d. h. es werden V. 397 f. nothwendig nach 

 V. 403 zu stellen sein. Nicht minder klar'ist es dass V. 404 f., 



Tt S-^t' è}^ol Ç'^v у]Ьй; тгро; т( х^У] ßXeTCstv, 



Tzgoç ràç uapouaaç i] TrapeX'iouaaç Tu'xaçj 

 eine passendere Stelle einnehmen werden, wenn sich an dieselben die Erwähnung der тсар- 

 eX^oùffat Tu^at, der traurigen Vergangenheit der Andromache anschliesst, d. h. wir müs- 



