168 August Nauck, 



17 [JLÖv Ttç Xo/oç ex vuxTÔvj XO. oùxsTt. EK. тс aù ^àp 



et [JLïjTtv' £;(ov vuxTïjYopt'av^ / 

 Das oijxe'Tt V. 17, wofür die zweite Klasse unserer Handschriften oùx ecjTt bietet, verstösst 

 in gleicher Weise gegen den Sinn wie gegen das Metrum; denn die Verbindung eines 

 Daktylus und Anapaestus ist in den strenger gebauten anapaestischen Systemen entschieden 

 unzulässig (vgl. Th. I p. 4). Ausserdem enthalten die angeführten Verse eine ungerade 

 Zahl von Anapaesten, also einen Versfuss zu viel oder zu wenig. Fix und Kirchhoff wollen 

 daher cjxe'ri tilgen; aber diese Art der Heilung entbehrt der Wahrscheinlichkeit, und so 

 möchte ich eher glauben dass in оііхеЧс ein Verbum zu suchen ist, welches zu dem an sich 

 nicht recht verständlichen jxwv Xo^o; e'x vuxxöv als Praedicat gehört. Für unrichtig 

 halte ich auch die Worte ei [лѵ] xtv' е/мѵ ѵихтті^оріаѵ. Vf as ѵихтт]уорса bedeutet, ergibt 

 sich wie aus der Etymologie des Wortes so aus dem Gebrauche bei Libanius Deel. vol. 4 

 p. 141, 15|, wo es von einer geschwätzigen Frau heisst: où yàp xa'teu'Sec ye, àXXà xat r\ 

 ец vDXTï]Ycptav aùx^ тсоХХах',; àvaXtaxexat. Statt aus der Ankunft der Wächter den 

 Schluss zu ziehen dass diese eine Mittheilung bei Nacht zu machen haben, muss Hector 

 nothwendiger Weise sofort nach dem Inhalte ihrer Mittheilung fragen, wie Aeneas bald 

 nachher V. 87 ohne w^eiteres fragt: xi xp%a фи'Хахе? e'X^o'vxeç фс^о ѵиххуіуороОаі. Somit 

 glaube ich durch folgende Aenderung dem ursprünglichen Texte mich zu nähern: 

 EK. xt cpspst '^jopußö^ XO. 'èàpo-sL EK. ïapaw. 

 [jL«v xt; Xc/c; e'x VUXXÔV ■J^xet^ 

 ^ xc 0"u yàp фиХахас тгроХстгоѵ xtvetç 



axpaxta'vj xtv' e/ov vuxxïjycpfav^ 

 Aeneas fragt, als Hector ihn auffordert sich zu bewaffnen, ob von den Feinden jetzt 

 in der Nacht etwas zu befürchten sei: 



S' saxt^ [jLÔv xt; ио\г\і(ш (хууе'ХХгхас 

 92 ScXo; хрифаГо^ іатоіші xax' £і]фро'ѵтг]ѵ; 

 Zu So'Xoç wird in В die Variante Xôxoç angemerkt, und eben dieses Xd/oç хрифаГо? findet 

 sich im Chr. pat. 94. Demselben Schwanken zwischen Xd^o^ und bokoç begegnen wir Rhes. 

 17. An unserer Stelle haben Valckenaer Diatr. p. 102 und Härtung sich mit Recht für 

 Xô^oç entschieden; das Verbum éaxâvat scheint dies Nomen mit Nothwendigkeit zu fordern. 

 Ueberhaupt ist der Cento des Christus patiens für unser Stück ein nicht zu verschmähen- 

 des kritisches Hilfsmittel: vgl. die Bemerkungen über V. 130. 162. 658. 888. 905. 

 Hector besitzt, wie Aeneas sagt, Thatkraft, aber es fehlt ihm an Besonnenheit: 



aXXo S' aXio ттгроахесхаі ye'pa^, 

 108 aï jxèv ^idi&Gtai, xoùç 8k ßouXeue^.v хаХм^. 

 Nichts wäre wohl natürlicher als dass an aXXo sich die Dative gqI [xev und хоГ; Sè anschlös- 

 sen, die Chr. pat. 2370 in der That bietet. Aber eben weil diese Dative durch die gram- 

 matische Construction so nahe gelegt sind, können wir kaum umhin anzunehmen dass die 



