EüRiPiDEiscHE Studien II. (9. Rhesus.) 



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dacht eines lückenhaften Textes aufkommen lassen : eben darum kann ich der Kirchhoff- 

 schen Vermuthung nicht beitreten, sondern bin überzeugt dass die Worte тгсГ Siq Хстсбѵтес; 

 einen Fehler enthalten. Ob ii Ъ-г\ ^eXovxsç oder тсоГ SvjT' tovreç oder noch anders zu schrei- 

 ben sei, gebe ich fremder Entscheidung anheim. 



Im Lager der Trojaner hat sich, wie Paris sagt, ein unsicheres Gerücht verbreitet 

 von der Ankunft feindlicher Spione: 



660 wv ouvsx' eijvàç 7]Хи'іоѵ тігрб; "Ехторо;;. 

 Das oùx ôtSôç; Хгугі würde zu verstehen sein von einem Schwätzer, der über Dinge redet 

 die er nicht kennt oder nicht versteht, auf dessen Stimme nichts zu geben ist, vgl. Soph. 

 Oed. R. 1151: \i-^zi yàp есЗы; оиЗгѵ, <iXk akluç тсоѵе?. Einen solchen Tadel auszusprechen 

 kann hier unmöglich in der Absicht des Paris liegen, da dieser das Gerücht nicht für falsch 

 hält, sondern nur genauere Kunde begehrt. Der nachfolgende Gegensatz 6 8' etatSwv macht 

 es unzweifelhaft dass mit Chr. pat. 1876 eux iSùv "kiyzi zu schreiben ist^), wie zuerst Len- 

 ting gesehen hat. In V. 660 gibt Paris nach Vaters richtiger Bemerkung den Grund an, 

 weshalb er zum Zelte seines Bruders Hector gekommen sei: •qXu'iov muss ohne Frage als 

 1. Person Sing, genommen werden. Was bedeutet nun aber der vorhergehende Vers? 

 Härtung interpungirt nach eio-tSw'v und übersetzt «wer sie sah weiss nicht zu sagen, wo 

 und wie?» Das ist freilich kein Auslegen, sondern ein Unterlegen. Durch ixoXôvxaç wird 

 einfach das Factum, nicht aber das Ziel des Gehens bezeichnet, und man kann nur über- 

 setzen «wer sie aber kommen sah, weiss nicht zu sagen», d. h. es fehlt zu oùx ex^' 9?a<^at 

 ein Object, wie окоі ß^ßäatv. Nach V. 659 scheint somit ein Vers ausgefallen zu sein. 

 Denn Vaters Aenderung о Ь\ ol;, tSov, [і.оХо'ѵта; ojx e^s'. фраааі, ist mit Recht als ungrie- 

 chisch bezeichnet worden: ich finde sie eben so räthselhaft als die beigefügte Erläuterung, 

 «alructura est: о 81 tSöv, ci; [хсХсѵта; cùx iy^zt 



Athene sucht die Besorgnisse des Paris zu heben: 



662 "E)tT(.)p 8è (ppoGSûç Ѳрг|ха хо(7[і.7]аоѵ атратбѵ, 

 Pierson Verisim. p. 81 hat Ѳр-^ха xotfXTrjaov атратбѵ vermuthet; diese Vermuthung ist 

 hinterher bestätigt worden durch die Handschriften ВС, die für das vorliegende Stück mit 

 Recht als die zuverlässigsten Quellen betrachtet werden; gleichwohl ist хоа\х.гіаш von fast 

 allen Herausgebern festgehalten worden. Härtung bemerkt richtig dass хоа^лгГѵ «aufstellen, 

 ordnen wie zur Schlacht», y.oi\>.äv dagegen «zur Ruhe bringen» bezeichnet und dass nur 

 letzteres hier zulässig ist nach 518 — 20. 614. 762. Wer хоаіхт]'стй)ѵ vertheidigen will, 

 wird sich auf Vers 138 berufen: axst/ov Sè )соа;х£с (7ujjL[xax;ou; • хоі/ 'xv axpaxô; x'.votx' 



1) Diadorf erinuert dass die Aristophanischen Hand- 

 «chriflen Ran. 714 dSùn; statt lôwv bieten. In ähnlicher 



Weise ist bei Porphyrius de abst. 1, 9 p. 48, 26 auviÄo'n- 

 те^ in ouvetdoTe; übergegangen. 



Mémoires de l'Acad. Imp. des Sciences, Yllme Série. 23 



