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August Nauck, 



xpo'vov трі[хт,ѵоѵ, ßpaxijv xp°'^°^5 XP°^°^ '^^'^^ ähnliche Ausdrücke in der Tragoedie wie 

 sonst bei den Attikern sehr gewöhnlich sind, muss uns gegen das ganz isolirte xpo'vov in 

 den angeführten Worten noch misstrauischer machen. Da V. 856 mit xpo'vov ц.еѵ 7]âr, be- 

 ginnt, so dürfte es nicht zu verwegen sein hier Sapov "fàp ï]Sy] zu verra uthen. Inzwischen 

 können wir uns noch strenger an die Ueberlieferung binden, indem wir corrigiren: 



Xpo'vtcç "уар yi'St] 9poù§oç ov ou фаіѵетаі. 

 Womit zu vergleichen x?°^^°^ T^p атсеатсѵ V. 559. XP°'^'°"^' атсо'ута Iph. A. 1099. xpovtav 

 otTCouaav Ix Sojimv Suppl. 91. XP^'^'-"^? ^'^ Зб>іхатоѵ Andr. 84. 



Der Wagenlenker des Rhesus wünscht in seiner Heimath zu sterben; Hector entgegnet: 

 870 [XT] "iv^o-x'' aXt,; yàp xwv т£'3ѵг]х0тмѵ oxXoç. 

 Hier scheint ö'x^o; wegen der verächtlichen Nebenbedeutung, die dem Worte mehrentheils 

 anhaftet, nicht passend zu sein. Wie es Нес. 278 einfach heisst тоѵ xe'ivyixÔTov aXtç, so 

 vermuthe ich an der vorliegenden Stelle: 



jjlt] 'ivYjax'' aXc; yàp тш тг^іѵтгіхотоѵ, aXtç. 

 In Betreff der rhetorischen Wiederholung des à'Xtç vgl. Rhes. 579: ^paaù; у(хр"Е)ст«р vOv, 

 i-Kzl хратеГ, jpaauç. Hipp. 327: xâx', ô іаХаиш, aoi xaS', et тсеисес, хаха. Ale. 722: 

 cpi'Xov TO фгу^о; TOÙTO toù 'bsoù, фіХоѵ. Bacch. 963: [lo'vo? aù tco'Xsoç TfjaS' итсерхаріѵеі;, 

 jto'voç. Heracl. 307: Sot', ô техѵ', auTCÎç x^^^P<'^ Ss^cav, 8о'те. Aie. 809: ayav Ixetvoç Істт' 

 à^av фіХс^гѵо;. Alciphr. 3, 36: x^\^t:oç, vjv n^iJLrv о сттратг.&кт)^, yjxKzTzôq. 



Den Conflict zwischen Hector und dem Wagenlenker löst ein dem ex machina. Die 

 Muse Terpsichore, des Rhesus Mutter, erscheint in den Lüften um den Tod ihres Sohnes 

 zu beklagen; der Chor kündigt diese Göttererscheinung an mit den Worten: 



ТЦ UTTsp хефаХт]; ^toq, w ßaatXsu, 



Tov veo'âpLTQTOv vexpov e'v jz.i^'^h 



889 Tapßo ХгиѴаоѵ xcâs 7tfi[xa. 

 Das Verbum тгг'^лтсес 888, welches ein Geleiten bezeichnet, ist hier offenbar unrichtig: Valcke- 

 naers Vermuthung TCsv'isr halte ich trotz der Leichtigkeit der Aenderung für unwahrschein- 

 lich, weil zu фора8-іг]ѵ ein anderes V erbum vermisst wird; man sagt wohl фсраЗг)ѵ xcjxtÇetv xtvot, 

 aber schwerlich фора§тг]ѵ тсеѵоеГѵ xtva. Sinngemäss wäre фораЗтіѵ atpst, was aus Chr. pat. 

 1456 sich entnehmen lässt, aipsiv фор{хйт]ѵ xôv ѵ£о6[хг]хоѵ x?£öv. Freilich dürfte es unmög- 

 lich sein zu entscheiden ob der Verfasser des christlichen Drama das Verbum atpetv vorge- 

 funden oder nach eigenem Dafürhalten gesetzt hat; noch weniger möchte ich auf Grund 

 des angeführten Verses die Worte vexpov Iv x^içoi^j (oder £v x^P^'^) mit Härtung aus dem 

 Texte verbannen. Dem Verse 889 können wir nach der jetzigen Lesart auf keine Weise 

 einen passenden Sinn abgewinnen; denn weder lässt xo5e ища sich verstehen, da das 

 Erscheinen der Göttin noch nicht als Unglück zu betrachten ist, noch wird jemand durch 

 die Interpunction xapß«, Хеистстоѵ xo'Se, 7Г7){ла helfen wollen, die dem Dichter den Vor- 

 wurf der Undeutlichkeit zuziehen würde. Mit den Vorschlägen xoSe (7%a und xoSs 8d^a 



