160 



ANHANG. 



Aber dies data kann rrn Deuteron. 33,2 nicht sein: denn ein politisches Gesetz 

 hat Moses den Israeliten nicht gegeben. 



Wie sollte auch ein eraiiisches Wort in den Hexateuch gekommen sein? Hat 

 der antareKsaxra == niTlSn Neheraias so viel Einiluß gehabt, eine den Aramäern 

 nicht geläutige Vokabel direkt aus der PerserHauptstadt in die heilige Urkunde 

 der Juden einzutragen? 



Data im Sinne eines Glaubensgesetzes kennt erst der — säsänidische , meine 

 Mittheilungen 2 379/380 — Awesta, und aus ihm das gegen den Islam ringende, 

 vom Scheitel zur Sohle antisemitische Eran der von den Abbäsiden unabhängigen 

 nationalen Dynastien des zehnten und eilften Jahrhunderts. 



Widaewadäta das den Dewen feindliche Gesetz ist über oS^j^Xj^ zu oi^A-jAi^, 

 = Wendidad geworden. Gemeint ist da mit Data das Buch als liturgisches Buch. 



^^ljj!tXÄ,Aj heiiät die erste Dynastie Erans. Es wird die Zeit schon kommen, 

 in der meine in den Mittheilungen 1 140 ff. 2 38 ff. 379 ff', zusammengefaßte Anschauung 

 vom Awesta gegen die heute noch ohne jede Kenntnis der Geschichte der Schrift und 

 der semitischen Sprachen arbeitenden Awestiker sich durchsetzt. Ich glaube nicht 

 daran, daß oiiAA^wj für paraüäta gehalten werden dürfe. Das kann nicht richtig sein. 

 fji^j hat, wie ich 1868 nachgewiesen, die Vorform patis = paitis — u/ium^ (arme- 

 nische Studien § 1843, oben 132). Danach muß Pesdäd awestisch paitizdäta lauten. 

 Ich habe in den Beiträgen 51 ff. den Berg Padas -hwar-gar des Bundehesch 22 i, 

 den Herr von Spiegel, ohne tiefere Einsicht zu besitzen, mit des qjlXJ! Berge 

 ßöj.j:ijS zusammengestellt hat, als den der vor Hwar gelegenen Landschaft gehöri- 

 gen Berg erklärt, und mit «Hujui^J-m^ui^ ^uh-uiil, dem Gebirge von JLjO, bei Moses 

 Korenaji identificiert*). Wie ßj>^^h des Sehireddin in S^yi^o^i, so muß paraQ- 

 KraTwa des Awesta in padasKraxwa umgeschrieben werden: vergleiche ^J^^j. 



Pesdäd ist wer in der kJLpLs-, vor Zarathustras Gesetze, lebte : die überlieferten 

 Erklärungen, wie die von Herrn lusti angeführte des späten Abschreibers Abulfidä 

 66 JlXxJI \s^m J^i - initium iustitiae colendae (Fleischer) halte ich für falsch. 



Also in der Zeit der Säsäniden, im Awesta, als der Wendidad herrschte, und 

 die ältesten Könige Pes-däd-könige hießen, kommt data im Sinne Glaubensgesetz vor. 

 Man überlege, ob man dann r\1 = Glaubensgesetz im Deuteronomium finden darf. 



auf die Vokabel zurück, weil mir am Herzen liegt, öffentlich vorzutragen, was ich seit lange in 

 Vorlesungen lehre, das deutsche gund, in Eigennamen wie Kunigunde, Hiltgunt bei uns, in Gundi- 

 salvus Gundisalviz = Gonzalo Gonzalez bei den Spaniern, in gonfalone bei den Italienern erhalten, 

 sei jenes Eranische gund , entlehnt wie khodä = Gott. Die beiden Vokabeln würden durch ihre 

 Gestalt erweisen, daß die Germanen ziemlich spät aufgehört haben. Nachbaren der Eranier zu sein, 

 oder aber, daß die Eranier (meine gesammelten Abhandlungen 45 224 20 ff-) schon ziemlich früh 

 (in Büchern und auf den Steinen archaisierten sie) „neuPersisch" geredet haben. 



Mir liegt am Herzen was ich in meinen Mittheilungen 2 314 315 geschrieben, von recht vielen 

 gelesen zu bekommen. 



*) Herrn Noeldeke ist es nicht eingefallen, in Bezzenbergers Beiträgen 4 47 meine ihm von 

 mir selbst 1868 übersandte Arbeit zu eitleren. Auch zu Tabari 462 schweigt er. 



