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dadurch von diesem unterscheidet, dass es von einer Schlange um- 

 wunden ist^). Dass durch diese die besondere Beziehung des Scepters 

 angedeutet werden soll, liegt auf der Hand. Um welche Beziehung der 

 Schlange handelt es sich nun? 



Es wird nöthig sein, hierauf genauer einzugehen, um so mehr, 

 als über die Schlange bei Mercur auf Bildwerken, abgesehen von den 

 Schlangen am Caduceus, sehr wenig allgemeiner bekannt zu sein scheint. 



Wenn es bei Laurentius Lydus de mens. I, 20 heisst '^Eqjuov (avfi- 

 ßoXov) o\ ÖQd^covTsg, so kann man dabei an die Schlangen am Caduceus 

 denken^), obgleich es Bildwerke giebt, welche einie Schlange oder selbst 



1) Auch bei Apollonius Rhod. Arg. 1 , 62 u. III, 97 fg. wird ein axrjmgov des 

 Hermes erwähnt. Aber mit dem hat das in Rede stehende nichts zu schaffen, da 

 bei Apollonius ohne Zweifel der gewöhnliche Caduceus gemeint ist. 



2) In dem Orphischen Hymnus XXVIII heisst es in Beziehung auf Herraes : 



Dass sich das Epitheton d(fiov%oq nicht auf den Caduceus beziehen könnte, er- 

 hellt daraus, dass dieser in Vs. 7 : 



dg xs'iQtGoiv s'xfi'? slgrjptjg onXov dfjbSfi(p^g 

 erwähnt wird. Nun zeigt der gleich unten S. 27 unter n, 3 zu erwähnende geschnit- 

 tene Stein in der That den Mercur mit einer Schlange in der Rechten. Nichtsdesto- 

 weniger gehört diese Stelle nicht hieher. Wer wird bei Erwägung des in Vs. 7 Ge- 

 sagten annehmen wollen, dass von einem in den Händen gehaltenen Attribut die 

 Rede sei? "Ocfiovxs ist nur Conjectur von Schneider, die freilich von G. Hermann 

 belobt und sogar in den Text aufgenommen ist, in Betreff deren man aber nicht 

 einmal einsieht, wie sie leicht in zQocpiovxe , die allerdings unsinnige handschrift- 

 liche Lesart, verderbt werden konnte. Man wird gewiss nicht irren, wenn man an- 

 nimmt, dass TQO(fioixs aus einem vielleicht nur hier gebrauchten, jedenfalls seltenen 

 Worte entstanden ist. Wer nun erwägt, wie leicht wegen des Schlussbuchstabens 

 des vorhergehenden Wortes ein ö am Anfang des folgenden verloren gehen konnte, 

 der wird wohl passend finden zu schreiben atQoqisovx^. Das Wort ist zusammen- 

 gesetzt aus GTQO(fevq und syiiv, bezeichnet also den Hüter der Thürangel, als welcher 

 Hermes mit dem Epitheton OTQO(faiog von Aristophanes Plut. 1153 erwähnt wird. 

 Hinsichtlich der Form kann man die mit oosvg zusammengesetzten Worte oQtoCsvxtijg 

 und dQ£ox6(xog bei Pollux VII, 183 vergleichen. 



