ARCHÄOLOGISCHE BEITRÄGE. I. 



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Hieher gehört auch, dass nach Cicero de nat. deor. III, 22 der erste 

 Aesculap als Bruder des zweiten Mercurs galt, der nach ihm von Tropho- 

 nius nicht verschieden ist und dessen von Cicero berichtete Abstammung 

 von Valens und Phoronis (Coronis) , wenn man die von Hesiod bei den 

 Scholien zu Pindars Pyth. III , 1 4 und Pindar selbst befolgte Sage ver- 

 gleicht, die Annahme ursprünglicher Identität oder doch engsten Zusam- 

 menhangs von dem unterirdischen Mercur und Aesculap glaublich machen 

 kann. Ferner: wie Cornutus in Betreff Mercurs XVI, p. 64 Osann be- 

 richtet : trjv 'Yyistav avTtö avpiöxiaav , so sehen wir schon auf einem Va- 

 senbilde aus der Zeit der höchsten Kunstblüthe Hermes mit Hygieia 

 vereinigt, denen noch Nike beigesellt ist, vgl. Stephani Compte-rend. de 

 la comm. imp. arch. de St. Petersbourg pour l'ann. 1870 et 1871, p. 202 

 und Atlas pl. VI, n. 7 ^), und auf der Pergamenischen unter Trajanus 

 Decius geprägten Münze bei Mionnet T. II, n. 657 Mercur in Verbin- 

 dung mit Aesculap dargestellt. Vgl. ausserdem noch Hrexler in Sallet's 

 Zeitschr. für Numism. XIV, S. 112. Vermuthlich war Hermes an dem 

 Altar des Amphiaraus zu Oropus (Pausan. I, 34, 2) als Heilgott dargestellt. 



Nun lässt sich wirklich ein von einer Schlange umwundener Stab 

 als in Beziehung auf Mercur als Gesundheitsgott stehend auf Gemmen 

 nachweisen. 



L. Müller hat in der Descr. d. int. et cam. du mus. - Thorvaldsen 

 p. 88, n. 699 unter den symboles de divinites reunis ein Plasma mit 

 folgenden Worten verzeichnet: Le foudre de Jupiter ä cote du caducee 

 de Mercure autour duquel s'entortille le serpent d'Esculape. Leider ist 

 nicht ausdrücklich angegeben, ob der Caduceus in der gewöhnlichen 

 Form mit zwei Schlangen oben gebildet sei. Die dritte Schlange hat 

 man sich sicherlich als sich um den Stiel windend zu denken. Auf 

 einer von U. Fr. Kopp Palaeographia crit. T. IV, p. 287 aus Gori's Thes. 

 gemm. astrif. I, t. CXXIII wiederholten Gemme, von welcher sich eine 

 Replik ohne die Inschrift in Gori's Mus. Florent. II, 23, 4 findet, er- 

 blickt man von zwei Schlangen umgeben ein oben mit einem Knöpf- 



1) Nike findet sich auch bei Aesculap auf der Hand auf einem geschnittenen 

 Stein, vergl. Conze, Reise auf der Insel Lesbos, Taf. X, n. 3. 

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