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chen versehenes und mit zwei Flügeln ausgestattetes dünnes Stäbchen, 

 um welches sich eine Schlange windet. Die Darstellung bezieht sich, 

 Avie Kopp darthut, auf die inschriftlich erwähnte YFIA. Kopp betrachtet 

 p. 291, § 814 die virga als ex duabus composita, ex baculo nimirum 

 Aesculapii propter anguem, quo circuniplicata est, et ex caduceo Mercurii 

 propter alas aflixas. Auch er nimmt also an, dass es sich um die Ver- 

 einiauno- von Attributen zweier verschiedener Gottheiten handele. Dass 

 die in Rede stehenden Bildungen des »Caduceus« dieselbe Bedeutung 

 haben, wie der » Aesculapstab «, erhellt auch aus der Darstellung einer 

 den Gemmen bei Gori entsprechenden Paste des Berliner Museums 

 (Toelken, Erkl. Verz. Kl. III, Abth. 4, n. 1211), welche ebenfalls die 

 auf die Gesundheit bezügliche Inschrift YFIA enthält und statt des be- 

 flügelten von einer Schlange umwundenen Scepterstäbchens oder des 

 Caduceus den gewöhnlichen Aesculapstab zeigt. Aber selbst hier kann 

 die Frage sein, ob der Schlangenstab nicht vielmehr dem Mercur als 

 Heilgott zuzuschreiben sei. Kommt doch bei ihm die Schlange, wie wir 

 obenS. 26fg. gesehen haben, auch abgesehen von den beiden Schlangen am 

 Caduceus in der später gewöhnlichen Bildung vor. Was dann die Gemmen 

 bei Gori betrifft, so hat das einzig dastehende, abgesehen von den Flügeln 

 zunächst mit dem von einer Schlange umwundenen des ßegensburger 

 Mercurs zusammenzustellende Scepter gar nichts mit dem Scepter Aescu- 

 laps zu schaffen , und auch der Caduceus mit schlangenumwundenem 

 Stiele auf dem Thorwaldsen'schen Plasma ist allein auf Mercur als Heil- 

 gott zu beziehen. 



Ob es auch Beispiele des Schlangenstabes bei ganzen Figuren 

 Mercurs ausser der E.egensburger Bronze giebt, muss dahingestellt 

 bleiben. Ich habe in dem Aufsatze über die Darstellungen des jugend- 

 lichen Aesculap (Götting. Nachricht. 1888, S. 155) die Möglichkeit an- 

 gedeutet, dass eine jugendliche nackte Figur mit dem Schlangenstabe 

 auf der Münze von Pergamum bei Gessner Num. ant. t. CLXIII, 

 n. 13 den Mercur darstellen soll. Auch auf der Münze von Ephesus 

 bei Patin Imp. Pom. num., p. 302 ist eine jugendliche bis auf eine 

 leichte Chlamys nackte männliche Figur mit einem von einer Schlange 



