ARCHÄOLOGISCHE BEITRÄGE. I. 



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King eine Schlange hält, über welche sie hin wegblickt , und auf der 

 unter Lucius Verus geprägten Münze von Pergamum im Numism. 

 Chronicle Ser. III, Vol. II, 1883, pl. II, n. 8, wo sie mit der Linken 

 das Gewand fasst, wie Wroth p. 3 6 anzunehmen geneigt ist, wenn sie 

 nicht vielmehr einen kurzen Stab in der betreffenden Hand hält, während 

 sie mit der niedergehaltenen Rechten eine Schlange fasst, endlich auch 

 in der Bronzestatuette bei Gerhard Ges. Abhandl. Taf. XXXVII, n. 6. — 

 Eine Mehrzahl von Schlangen bei Heilgöttern lässt sich auch sonst nach- 

 weisen, vgl. Gotting. Nachrichten 1888, S. 155. Auch auf der Münze 

 von Nemausus bei Patin a. a. O. p.3 8, n. 1 und Gessner a. a. O. t. XXVI, 

 n. 10 sieht man vor Hygiea zwei Schlangen, welche sich vom Boden nach 

 der von der Göttin gehaltenen Schale emporrichten. 



Anlangend die oben S. 27 unter n. 2 aufgeführten Münztypen, 

 so ist in denselben die Schlange wohl stets als auf den Heilgott bezüg- 

 lich zu fassen. Dass Mercur zu Tanagra gerade als Heilgott besonders 

 hoch verehrt wurde, ist bekannt, ebenso dass in den Typen der Münzen 

 von Serdica die Heilgottheiten einen bedeutenden Platz einnehmen. 



Wir kommen zum Schlüsse. 



Wenn es nun sicher steht , dass das Schlangenscepter im Arm des 

 Regensburger Mercurs sich auf diesen als Heilgott bezieht, so ist es 

 nicht unwahrscheinlich , dass die Rolle in der Linken desselben , deren 

 Beziehung wir oben S. 12 unerklärt lassen mussten, ihn als Heilgott 

 angeht. 



Die Rolle findet sich wenn auch gerade nicht häufig, so doch mehr- 

 fach bei den bekanntesten Heilgottheiten. So bei Aesculap an den Sta- 

 tuen in Montfaucon's Ant. expl. T. I, P. 2, pl. CLXXXV, n. 3 und im 

 Palazzo Pitti in Florenz in meinen Denkra. d. a. K.II, 60, 7 70 (vgl. Dütsch- 

 ke, Ant. Bildw in Oberitalien II, n. 19). Ferner hinter der Gruppe von 

 Aesculap und Telesphorus in D. a. K. II, 61, n. 790, wo zwei Rollen dar- 

 gestellt sind, wohl eine für jede Gottheit, in der Hand Aesculaps auf dem 

 Diptychon in D. a. K. II, 792, a, in den Händen des Telesphorus ebenda 

 (geöflhet). Die Gruppe in D. a. K. II, 61, n. 790 zeigt ausserdem hinter 

 den beiden Figuren eine Schreibtafel (oder auch zwei, wenn man an- 



