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nehmen darf, dass die eine die andere ganz verdecke). In der T>inken 

 hat Aesculap die Eolle auch auf der unter Trajanus Decius geprägten 

 Münze von Apamea bei Panofka Asklepios u. d. Asklcpiadcn a. a. (). 

 Taf. II, n. 6. Bei Hygiea hndet sich von der Holle oder der Schreib- 

 tafel keine Spur. Vielleicht aber doch von einem Diptychon. Stephani 

 hat in der Schrift »Die Schlangenfütterung der Orphischen Mysterien«, 

 St. Petersburg 1 873 , eine im Besitz des Grafen Grigori Stroganoff be- 

 findliche Silberschale herausgegeben, auf welcher ein knieendes , mit 

 langem Chiton bekleidetes , aber baarfüssiges Weib eine sich aus einer 

 eiste hervorwindende Schlange aus einem Kantharos zu tränken im Be- 

 griff ist. Sollte nicht das Weib als Hygiea zu fassen sein? Im Ab- 

 schnitte unterhalb der Darstellung erblickt man eine Schale, ein Dipty- 

 chon und einen Lorbeerzweig. Die erste und der letzte sind gewöhnliche 

 Attribute der Hygiea, das zweite entspricht der Schreibtafel und der 

 Rolle, welche es auch sonst hie und da vertritt (s. oben S. 12). Dass 

 die Schlange der Hygiea und anderer lieilgötter ebensowohl in einer 

 Cista aufbewahrt werden konnte, versteht sich von selbst. Es fehlt aber 

 auch nicht an bildlichen Belegen dafür, vgl. das Diptychon in den D. 

 a. K. II, 61, 792, b, und die oben S. 29, Anm. erwähnte Münze von 

 Serdica. Die Baarfüssigkeit der Figur auf der Silberschale kann in 

 einer Darstellung, wie sie diese zeigt, gegen die Beziehung auf Hygiea 

 durchaus nicht veranschlagt werden. 



Auch der Köcher lässt sich wohl als Heilgottsattribut erklären, 

 mag man ihn nun als von Sol oder von Apollo übertragen betrachten. 

 Auf diese ist gleichfalls der Köcher bei dem Sonnen- und Heilgott 

 Harpocrates zurückzuführen, den wir in den Bildwerken bei Cuper Har- 

 pocr. p. 2 und p. 32 (wo die eine Figur unbefiügelt ist) sowie bei 

 Sacken Bronzen d. K. K. Münz- und Antikencab. zu Wien Taf. XXXI, 

 n. 9 und der von Friederichs Berk ant. Bildw. II, n. 2005 verzeichneten 

 Bronze finden ; nicht auf den mit Harpocrates verschmolzenen Amor, wie 

 Sacken S. 9 1 annimmt und auch Friederichs für möglich hält. 



