UND HEBRÄISCHEN ÜBLICHE BILDUNG DER NOMINA. 



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Vorbemerkungen. 



1 Ich halte für nöthig , dem Versuche , die treibende Kraft der semitischen 

 Sprachen in einem Theile ihrer Aeußerung zu erkennen, einige Vorbemerkungen 

 voraufzuschicken. Ein einzehies Kapitel eines Buches wird, wann das Buch etwas 

 taugt, stets alle anderen Kapitel dieses Buches und das ganze Buch voraussetzen : 



5 ein Buch taugt, wenn das Ganze eher da war als die Theile, wenn es in Einer 

 Minute entsteht und fertig ist , wenn Niemand es schreibt, sondern das Buch 

 geschrieben wird , sich schreibt. Wann die anderen Kapitel , wann das ganze 

 Werk nicht vorliegt, ist der Verfasser gehalten, aus dem nicht Veröffentlichten 

 so viel mitzutheilen, wie zum Verständnisse des Veröfl'entlichten unumgänglich ist. 

 10 Für Leute, die verstehn wollen, und zu lesen gelernt haben, dürfte im 

 vorliegenden Falle das Folgende genügen. 



1. Die Sprache ist eine Art der Aeußerung inneren Lebens, und darum 

 auf allen Stufen ihres Daseins entweder 



15 Ausdruck eines Begehrens, 



oder aber 



Aussage über eine Empfindung [einen Eindruck], 



eine Vorstellung (das heißt, die Erinnerung an eine 

 Empfindung [einen Eindruck], oder die Vorah- 

 20 nung einer [eines] solchen), 



eine Anschauung, 



oder drittens 



Aussage über das Ergebnis der zwischen verschiedenen Empfin- 

 dungen [Eindrücken] , Vorstellungen , Anschauungen angestellten 

 25 Vergleichung. 



2. Die Sprache besteht aus Sätzen : auch diejenige Aeußerung, die für 

 die alte Theorie ein Satz nicht ist („rasch", „pfui"), muß als Satz aufgefaßt 

 werden, weil sie als Satz gemeint ist. Aber was wir als Satz auffassen, brauchen 



30 wir darum im Zusammenhange der jetzt vorgelegten Abhandlung nicht als Satz 

 zu behandeln. 



3. Stämme und Wurzeln gibt es nur in der Abstraction. Diese That- 

 sache ist in den semitischen Sprachen besonders deutlich, da die Semiten den 



35 inneren Vokalwandel als Biegungsmittel brauchen, und darum jede aussprechbare, 

 das heißt, jede mit irgend welchen einen Sinn gebenden Vokalen ausgesprochene 

 Form nicht Wurzel (Stamm) , sondern irgend welche Form der Flexion wäre. 

 btDp ist eine Wurzel nur, wann buchstabiert — Qof Thet Lamed — : bu^ ist 

 die dritte Singularis Masculini im Perfectum. Usw. 



