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ÜBERSICHT ÜBER DIE IM ARAMÄISCHEN, ARABISCHEN 



12. Die Semiten drücken Tempora nur durch Vergesellscliartuni!,' zweier Verha 1 

 aus, wie sie das Adverbium durcli Vergesellschaftung zweier Vei'ba ausdrücken: 

 sie betrachten mithin die Zeit, in die eine Handlung oder ein Zustand fallt, als 

 eine Daseinsform 3? Eccles. 10, 1 : Sacy fj,rammairc '-^ 2 (JGG ') der Handlung 

 oder des Zustaudes. Ob diese Betrachtung richtig ist, hat niclit die Sprach- 5 

 Wissenschaft zu entscheiden, sondern die Metaphysik. Anlage 1. 



13. Der Unterschied zwischen qatula qatila qataia verschwindet mit der Zeit, 

 nicht sowohl weil man gelernt hätte , etwa aus blau grün zu machen , sondern 

 weil in demselben Maße, in dem die Anzahl der Empfindungen, Vorstellungen, 

 Anschauungen, Urtheile wächst, die Neigung und das Vermögen abnimmt, über 10 

 sie und ihre Unterschiede Buch zu führen : der Arme merkt sich Bild und Jahres- 

 zahl der zwei Thalerstücke , die er in einem Strumpfe unter dem Kopfküssen 

 Mtet, während dem Reichen nichts an den Münzzeichen seiner Doppelkronen 

 liegt. Doch verwischte sich der Unterschied häufiger in aussagenden Sätzen der 

 ersten (qatula qatila), als in denen der zweiten Klasse („Futuris"), selten in Heisclie- 15 

 Sätzen : denn wer sich bewußt ist, das Ergebnis einer Vergleichung verschiedener Be- 

 obachtungen zu geben, denkt ; und vergißt in alter Zeit und in dem was aus alter 

 Zeit in die gedankenlose neue nicht bloß als Form herübergerettet ist, wie die 

 Sprache, nicht, zu Ende zu denken: wer heischt, drückt sich genauer aus als 

 ■wer nur aussagt, weil er bei der Angelegenheit interessierter ist als jener. Da- 20 

 her ist satD verloren, ist und 5'»©'' das allein Erlaubte. 



Das bisher Gesagte gibt wieder was in der klassischen Sprache gilt : aber 

 für die Darlegung der die uralte Bildung der Nomina beherrschenden Gesetze 

 sind auch Reste eines älteren Zustandes in Betracht zu ziehen. 



Die (.l\3!^ ^Ail kommen in den Formen 25 



j«jü |«jü j«.3tj und (j*Lj ijt^M 



vor : an ihre Erwähnung pflegen die guten Grammatiker die Mittheilung zu knüpfen, 

 daß jedes qatila und qutila auch qatla und qutla gesprochen werden dürfe, daß 

 mitunter auch das Passivum qutila als qutla erscheine, daß falls der zweite 

 Buchstabe des Stammes ein Guttural ist, das i dieses Gutturals ihn verlassen, 30 

 und in die erste Sylbe des Verbums übertreten dürfe, so daß sahida zu Sihda, 

 dahiba zu dihba wird : man meint, den zweiten Vokal in niima bi'isa als euphoni- 

 schen Zusatz ansehen zu dürfen. 



WWright hat das große Verdienst, 1 § 183 & mit dem arabischen 



jls' = joJ jJj **) 35 



*) lASdeSacy 1 § 586, HEwald (aus Lums- i Dialectform fiila sein ?" WSpitta § gi^, der meine 



den 167348) 1 86116384 [im Nachtrage], WWright^ Lehre nicht genau im Kopfe hatte. 



1 § 183, GKosegarten § 388, EWLane unter **) Im Arabischen Aegyptens (WSpitta § 94*) 



und unter Aehnlichen. „Sollten nicht die altara- faäl fiil fuül für faäla faila faüla: davon dann 



bischen Formen ni:ma und bi-sa Reste einer 5 misket miskü, kutret kutrü. 



