UND HEBRÄISCHEN ÜBLICHE BILDUNG DER NOMINA. 83 



1 in den mir bekannten semitischen Sprachen bedeutet, ist oben 1 8 i8 

 angegeben worden. Ich muß es Liebhabern überlassen, zu ermit- 

 telen, warum ^Pp im Sinne der griechischen und lateinischen Gram- 

 matik ein Participium nicht ist. 

 5 Aus der 18 i8 gegebenen Bestimmung wird erhellen, warum 



faila und faüla eigentlich ein faul fäil nicht bilden können. Alle 

 Sätze, welche über nicht durch den Willen der sie Besitzenden her- 

 vorgerufene Eigenschaften aussagen, können nicht in eine Form 

 treten, die ein Obiectum als nur in Einem Falle durch den Inhalt 

 10 des Nomen zeugenden Satzes charakterisiert bezeichnet: denn jener 

 Eine Fall würde vom Willen des Obiectums ausgehn. Ich brauche 

 Niemanden zu töten, daher kann ich unter Umständen ein ^tJp werden : 

 mein Durst hängt nicht von meinem Willen ab , so wenig wie die 

 Farbe meiner Haut: darum kann ich nie i^'as oder D'li* sein, sondern 

 15 nur i^'ül oder n'iK. Erst die Entartung der Sprachen verwechselt 

 ?o» mit {oj np. 



Ich habe an die erste Stelle qatal, nicht qatil gesetzt, weil 

 mir qätal aus qatala leicht abzuleiten scheint, während ich mir 

 qatil nicht aus qatala , sondern nur , durch Vokalschwächung , aus 

 20 qatal entstanden zu denken vermag. 



Zuerst führe ich den Nachweis , daß faäl wirklich als »Par- 

 ticip« vorhanden ist. 



fibbi kann nur galay sein, da n . stets . vertritt, da ^^^>^ sich 

 nur aus gälayina verstehn läßt , da wie — qjuu usw. nur für 



25 anaway hanawäy stehn können (o wäre zwischen i und a zu — ge- 

 worden) : ^Q-t^ usw. ist ja ein Denominale, und das Nomen, von dem 

 es herstammt, kann nur oj^ gelautet haben. 



vO^'j Hirten, Aerzte, v?-9^ Mundschenken usw. erweisen, 



daß Jbiw» JLqdI JLoi, für clcdI qjxL usw. steht. Im Hebräischen sind 



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