UND HEBRÄISCHEN ÜBLICHE BILDUNG DER NOMINA. 



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1 Ehe ich an die Erklärung des Wortes Missih gehe, setze ich 



aus der Petersburger Ausgabe [1787] des Koran 80 folgendes, 1811 in 

 Schnurrers bibliotheca Arabica 419 abgedruckte Scholion zu Sure 

 4 169 her. Meine Kenntnisse reichen zur Zeit nicht aus , nach sei- 



5 nen Gewährsmännern zu suchen: mir fehlt die Muße, meine Kennt- 

 nisse in diesem Punkte zu vermehren. 



gMMwo Q-» |}'>^J^ '^^'^ (i^ ^■•'J■**^ c;^4>^3 ''rV^^ c>>*^*«l5 ; ^■jiäa Jji.« ^^"'^ 



1 0 ^ ^J£L^s>'3\», (jwa4j>l * &ks-J y«-J g^/oi qI^' »Si L^s**-« iV^^ ^^aJLi 



*) A. Masih von ^L«, für masyah. 

 Der Islam erlaubt nicht, missionierend 

 im Lande umherzuziehen (Lane 1482 

 im Gegensatze zum Judenthume: Matth. 

 23,15 oial vfiiv, yQccfifiatetg xal ^aQi- 

 ötttOL -bjcoxQitai, öxi TteQidyETS [Q«^j^Jaj 

 y"', vDyck, lesuiten : falsch] xrjv d-d^aö- 

 6av aal Trjv lijpav, Ttoti^ßat eva JtQ06i]- 

 kvtov. Hebr. 11,37'' %lKvä^avoi \y>-i*H 

 I^Ls-j [Vers 38 nach Anderen]. 



B. Masiii fail von g»*-» durchmaß 

 (Apocal. 11,1 21,15" ifiexQrjßE er ver- 

 maß : ■ " yEco^£tQi.xög p Zachar. 

 2, 1 : iL>L«»i! ^ Gcodaesie). Hier könnte, 

 wenn der Zusammenhang des Scholion 

 das erlaubt, missih gemeint sein, was 

 Freytag nach dem Qämos multus in di- 

 metiendo et vagando erklärt. 



C. Masih gesalbt, weil lesus mit Oele 

 gesalbt aus dem Mutterleibe hervorkam, 

 n"!©» im Sinne von nitö'a. 



D. = (.LXJüt ij«x«3"!, nach Lane a man 

 whose foot rises from the g round , or is 



1 hoUow in the middle of the sole, so that 

 it does not touch it. Der Masih mithin 

 das Gegentheil der plattfüßigen Juden. 



E. Masih, weil er einen mit disease, 

 5 pest, murrain, blight, blast, taint, canJcer, 



or the Wie (= ii5)(c, Lane 2204 Be- 

 hafteten nur mit Speichel = salbte. 

 Das geht auf lohannes 9, 7 ff. 14 ff,. 



F. Muß wohl missih gemeint sein: 

 10 denn wenn es schon ein gadiq Freund 



gibt, so paßt doch nur Qiddiq in den 

 Zusammenhang (Lane 1668), one who 

 never lies: von loseph Koran 12,46. 

 Qiddiq spielt in der Phraseologie des Is- 



15 lam bekanntlich eine Rolle. 



Am Ende des Stücks druckt Schnurrer 

 ^_5y^i, und übersetzt falsch Äl-Masih 

 idem esse quod Al-Sadik, verum, jusfum, 

 et esse lioc de eo quod difficile est in 



20 Korano glorioso. Vielmehr besagt das 

 Ende des Scholion, daß das Vorstehende 

 aus Azizis Buche ..»iJiSi ^^.i. entlehnt 

 sei (die Interpunctionen habe ich in den 



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