UND HEBRÄISCHEN ÜBLICHE BILDUNG DER NOMINA. 



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1 Wort (mein Agathangelus 153) (läyog, d. h. der Vokal a ohne Nachton ist für 

 den Cogitativ der vierten Form des von nän abgeleiteten 'nyr'n er machte ein 

 Gesumm so gut wie ausdrücklich auch für die Zeit vor 'SJl überliefert. 



An Eigennamen kommen (alles Unsichere lasse ich aus) die folgenden in 



5 Betracht: 



bi^iri'i nfn-^ bi<bn:i biii'^^n: (bKsrn^ Gen. 46 24) l^biä^ (Idfißhxog) ^^•S','! nts;:' (= 

 ^"'P.'!) ^k'^X^^ '^^V-^!:! '^''T^ bi?'^i»?!' ^''l?- Dazu dann' noch 



ai-i^in'' l'^'ö^^i? usw. Diese Namen unterscheiden sich deutlich von n^Sl"] 'in';i'nr!') 



T : : * T • : • t : : - 



Im Arabischen Tugibu W 454 (Frauenname), o^^. Yuhmidu Kose- 



garten § 704 (Mannsnamen), g«^' Tügihu (ein heiliger Bezirk) B 205 22 344 21 

 508 15, «.jOj Tunimu B 196 12 200 20 (Stadt in HaQramaut), L*^' Tuhyä W 455. 

 Es wird sich nicht wohl leugnen lassen, daß (daß dies die richtige 

 15 Aussprache sei, folgt aus laßs und laovai = ' laovi des Epiphanius und des 

 Clemens) als Cogitativ einer vierten, und als von nin'^ = ST^n'; grundverschieden 

 angesehen werden muß: denn 1) ist r\p? nicht Hil'^, folglich auch nin^ nicht 

 2) sind ausreichende Beispiele dafür da, daß nicht allein die erste, sondern 

 auch die zweite, dritte und vierte Form des Verbums ihre Cogitative zur Bil- 

 20 dung von Nominibus hergeben, *) Die Meinung, man könne, so alltäglich ST^ni ist. 



*) Man kann aus meinen Symmicta 1 1 

 104 erfahren, daß ich 1868 in meiner Schleu- 

 singer Einsamkeit, ohne Bibliothek arbei- 

 tend, «Tin"! als Cogitativ der vierten erklärt, 

 und derjenige welcher ins Dasein ruft über- 5 

 setzt habe. Ich habe 1874 im Psalterium 

 iuxta Hebraeos Hieronymi 153 erzählt, wie 

 ich 1874 auf die Entdeckung gekommen 

 bin, daß lohClericus scheu 1700 nirTi = 

 Yahawe als yeveötovpyog seu Creator et 10 

 effector rerum gedeutet hat. Ich bin im 

 Frühjahre 1880 in den Orientalia 2 27 ff. 

 zum dritten Male auf nitT* zu reden ge- 

 kommen. Darauf hat Herr ESchrader, 

 der (obwohl Ordinarius der Theologie, als 15 

 er schrieb) von Clericus nichts wußte, gel- 

 tend gemacht, daß er schon am 26 April 

 1862 in einem zu Zürich gehaltenen Vor- 

 trage nini »als Hiphilform anzusehen« ge- 

 rathen, »in dem Siune: der das Sein Be- 20 

 Histor.-philolog. Classe. XXXV. 5. 



wirkende, Schaffende, und insbesondere noch 

 gemäß dem prägnanten Sinne der Wurzel 

 in der Bedeutung: der das Leben Gebende« : 

 siehe PdeLagarde, aus dem deutschen Ge- 

 lehrtenleben 96 ff., Symmicta 2 221 222. 

 Aus der »alttestamentbchen« Theologie des 

 Herrn HSchultz, der es für unbedenklich hält, 

 alles was ich zur Sache geschrieben habe, 

 nicht zu benutzen (wie er auch mein 1887 

 veröffentlichtes Heft über Purim nicht zu 

 kennen sich den Anschein gibt), 524, darf 

 ich wohl schließen, daß Herr Schultz, wie 

 Herr Schräder, mn = rT^tl als eine im 

 Grunde mit »T^n leben identische Wurzel 

 ansieht: dies im Jahre 1889 vorzutragen, 

 ist eine Leistung, um die Niemand ihren Ur- 

 heber beneiden wird. Das Verdienst, 

 zuerst als b'^^Sn gefaßt zu haben, gebührt, 

 so viel ich bis jetzt weiß, dem Genfer Jean 

 le Clerc = lohannes Clericus: die Erklä- 



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