ÜBERSICHT ÜBER DIE IM ARAMÄISCHEN, ARABISCHEN 



daneben in gleichem Sinne auch nin;^ als Cogitativ der ersten Form gesagt 1 

 haben, da es ja auch apS!' gebe, diese Meinung ist genau so richtig, wie die des 

 Sextaners, der, wann er anmi gebildet hat, und dafür gescholten wird, sich mit 

 monui entschuldigt. Nur wird allerdings ein solcher Sextaner nicht damit beauf- 

 tragt, Candidaten im Lateinischen zu prüfen, und auch als Schriftsteller und 5 

 Lehrer aufzutreten bleibt ihm in dieser thörichten Welt versagt. 



Was meine im Psalterium Hieronyrai dargelegte Ansicht über nin;« anlangt 

 (die nicht die des Clericus, noch weniger die des r^';n^^ Leben gebend deutenden 

 Herrn Akademiker Eberhard Schräder, sondern ganz mein Eigenthum ist), so 

 scheint sie auch nachdenkenden Söhnen der alten Kirche der Sache nach nicht fremd 10 

 gewesen zu sein, ''^ffi bi« hat nach Exod. 63 nur verheißen (Genesis löisff. vor 

 Allem: vgl. meine Herstellung von Psalm 6823 in den Prophetae chaldaice xlviii, 

 Semitica 1 52), nin^' hat das Verheißene erfüllt. Elias aus Nisibis 1 = Prae- 

 termissa 5 74 ■ r , «>^r { Joj:'_ji' entsprechend BA 781 JLjöojl; Jo(ii^ aj<ä» ^JJ^J 



s^i UäojLj (ovSN o{ j -Q 1 ^ loiii^ ol Also 'i'ltt bi/i der Gott der Verhei- 15 

 ßungen. Daß "^lö als Vokabel mit wjoojt nichts zu thun hat, ist selbstverständ- 

 lich.*) Diese Glossen sind so wichtig wie das hvt(oxriq des Graecus Venetus, der 

 nini unweigerlich als biysn faßte (vgl. 8ovk6co). 



Schon 1848 habe ich in den rudimenta mythologiae serniticae 6 darauf 

 aufmerksam gemacht, daß nach CJCReuvens lettres ä Letronne [Leiden, 1830] 1 59 20 

 'lava im leydener Papyrus mit dem Zeichen versehen wird, das Fremdwörter 

 auszeichnet: vielleicht ist es nicht ohne Nutzen an diese — von mir nicht ge- 

 prüfte — Notiz wieder zu erinnern : xolv AlyvTixoköyoiv ^eXatca rotv iv BeQoUvm. 



Es kommt mir hier nicht darauf an. 



rung des Wortes »derjenige, welcher das 

 Verheißene in das Dasein ruft« ist Mein 

 Eigenthum, und sie ist von mir durch eine 

 Exegese der in Betracht kommenden Bibel- 

 stelle wie durch eine Erwägung darüber, 

 was yriri eigentlich bedeutet , ein für alle 

 Male festgestellt worden. Da ich bisher 

 keine Abhandlung über die Art habe schrei- 

 ben können, wie Semiten und Aegyptier 

 den metaphysischen Begriff Sein ausdrücken 

 (irgendwo habe ich versprochen, sie zu schrei- 

 ben) , verwies ich auf oiLoo» BA 3283, 

 und verweise ich jetzt auf Maccab. a 4 27 

 ^ Ii wOt-,00» toAOt roiavta yeydvei 



röa ' löpariX: \oo>> ist da Transitiv: vgl. 



festzustellen, wer zuerst ']ari Stroh, 25 



1 Purim 11, 16. Noch bemerke ich für die jetzt 

 so genügsamen »Theologen«, daß die Got- 

 tesnamen des ATs eine sehr lange, und 

 eine sehr interessante Geschichte haben. 



5 *) Als vollendet charakteristisch hebe 



ich des Herrn Noeldeke (Symmicta 2 95 

 § 10) großes, den Herrn Baethgen nieder- 

 schmetterndes Wort aus, ZDMG 42 481: 

 „Daß die Punctation "'■^ir durch die einmal 



10 bei den lxx vorkommende Transscription 

 ^a88ai »gesichert« sei, ist kühn behauptet". 

 Wer diese meine »Uebersicht« redlich durch- 

 gearbeitet hat, wird wohl über Herrn Noel- 

 deke nach jeder Richtung hin im Klaren 



1 5 sein. 



