178 ÜBERSICHT ÜBER DIE IM ARAMÄISCHEN, ARABISCHEN 



AVar ^li^? lXs, ist in Folge des ^ = Ml na(;h Mekka auch 1 

 nach dem Islam im Gebrauche geblieben. "i^^T] ^W- ist das Gewand 

 der Nakimg zu Gott, als Hohenpriestergewand ebenso ein Ver- 



derbnis, wie Eisenhahn in den in NordDeutschland leider oft gehörten 

 Sätzen »die Eisenbahn kommt«, »wie deutlich man die Eisenbahn hört«. 5 



Kaum zu beanstanden scheinen mir "io"]^ ^L-^^ Stütze, zu dem 

 sich tJ»{ Kopfstütze loh. 20 12 Praetermissa 8 49 = verhält wie 



"iDij! zu ION: ni<';=i:^U Feuerloch (s^l Feuer).*) 



Wer »^5 bespricht, pflegt zu erwähnen, daß »'^i = »jJU» sei. 

 Wie ich selbst über »^i denke, ist oben 161^ 2 27 mitgetheilt: aber 10 

 wenn s"^! nicht »^Ji-» ist, kann darum doch u-Lj-i = u^^^" sein. Ich 

 lehne jede Erörterung dieser Bildungen bis zu dem Zeitpunkte ab, 

 in dem ich über das' »Passivum« der semitischen Sprachen mich zu 

 äußern berechtigt sein werde. Vorläufig mag feststehn, daß es drei 

 qital gibt, ein aus qital verderbtes, ein maqtül vertretendes, ein ur- 15 

 sprüngliches. 



Besonders häufig ist^'^^^ im Syrischen, ii,^ Entscheidung., 

 Vollendung, ?jj-> Ernte [nicht )oJ^ Versiegelung^ scheinen mir ohne Frage 

 qitalBildungen zu sein. Aber auch im Syrischen mag ursprünglich 

 Verschiedenes zusammengefallen sein, »i»^ Entscheidung und 20 

 Herde, also jJa* und ^^^^ä, möchte ich nicht für identisch halten. 



Als i3L*2 mag man mit Olshausen § 173 = ansehen, 



obwohl im Arabischen nur in dem Sinne Kochtopf eines Frei- 



gebigen, nicht in dem öffentlicher Platz aus einem Adjective zu einem 

 Substantive wird. 25 



Noeldeke Tabari 5.S' (444' ff.) citiert. 1 eio« = D^) ist, wie APeyron WB 40 ^ 



*) weiter £awa?, und in dieser Bedeu- lehrt, schließlich von eiepo unterscMe- 



tung Nil bns, oben 140^ ^Tß-'Q '''1^^. den worden : jetzt meine Aegyptiaea 



Isa. 7 18 = da wo es keine Bewässe- "7i5o in Ecclus 243032. Neil 140 ist 



rungskanäle mehr gibt. eioop (vgl. 5 instar multorum genannt. 



