UND HEBRÄISCHEN ÜBLICHE BILDUNG DER NOMINA. 217 



Anlage drei. Seite 1 4 7. 



1 Wer Studien über die Art macht, in welcher die Bedeutungen 



eines Satzes oder eines Nomens sich entwickeln, wird gut thun, sich 

 auf sehr befremdliche Thatsachen gefaßt zu halten. 



Ich schicke dem was ich zur Sache vorzutragen habe, eine 

 5 Verwahrung voraus. 



Ich habe das persische '^ßß 1 868 mit [also auch mit 



My-iy^ K-v^] zusammengebracht; <^ß'ß sei das awestische, Kienen- 

 holz bedeutende vokükereti. Wer Justis Handbuch 287 ^ nachschlägt, 

 findet , daß vohükereti als Räuchermittel dient. Aus Vendidad 8 7 247 



10 14 6 1 8 141 — welche Stellen Herr Justi alle angeführt hat — er- 

 hellt (was Herr Justi verschweigt) , daß 'mpimi eine Art Holz ist. 

 Ich habe leicht zu bearbeitend gedeutet, und da das einzige mir in 

 Betracht zu kommen scheinende Holz, das zu gleicher Zeit leicht 

 zu bearbeiten und zum Räuchern geeignet ist, das Holz der Kiefer 



1 5 ist, habe ich vohükereti Kienenholz erklärt. 



Es versteht sich von selbst, daß falls der Awesta in Bactrien 

 zu Hause ist, als zum Räuchern geeignet andere Pflanzen genannt 

 sein werden, als wenn er in Atropatene seine Heimath hat : es ver- 

 steht sich weiter von selbst, daß wenn der Awesta nach Bombay 



20 übersiedelt, die in ihm als für Ceremonien erforderlich genannten 

 Pfianzen durch solche ersetzt werden müssen, die sich in Bombay be- 

 schafi'en lassen. So etwas sehen nur wenige Menschen nicht ein. Wenn 

 Aspendiargi bei Darmesteter Zend-Avesta 1 94^^ haüanaepata pome- 

 granate erklärt, so ist das so wenig beweisend wie die Erklärung 



25 Anderer (Justi 31 9 'j, die in haoanaepata den Granatbaum = jlil suchen, 

 Man lese meinen Artikel gaomaeza in den Beiträgen: xrtqf ist ur- 

 sprünglich Regenwasser, denn die Wolken sind Kühe: das Wasser 

 des Himmels ist darum Entsündigungsmittel, weil es nicht irdisch 

 ist : danach wird , als die dem ursprünglichen Empfinden der Väter, 

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