UND HEBRÄISCHEN ÜBLICHE BILDUNG DER NOMINA. 239 



schichten und Apostellegenden« 1 616 habe ich nichts gelernt, 

 als daß Herr Lipsius Zoegas (230) avem^ dictam Justam durch 

 einen Vogel Namens Justa überträgt. Vielleicht setzt sich Herr 

 ßALipsius, um ähnliche Fehler in Zukunft hintanzuhalten, mit 

 demjenigen Fachgenossen in Verbindung , der von mir wegen 

 seiner großen Wahrheitsliebe in den Mittheilungen 1 383 if. 

 warm empfohlen worden ist. Jener anonyme Theologe steht ihm 

 an Kenntnissen und Gewissenhaftigkeit ohne Frage gleich. 

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Nachwort. 



Jacob Grimm hat vor vielen Jahren einmal ausgesprochen, daß die Theilnahme der Fachge- 

 nossen ihn ganz glücklich mache. Er dachte bei diesem Freudenrufe an seinen Bruder Wilhelm, 

 weiter an Lachmann, Beneke, ühland, Wackernagel. 



Für mich steht die Sache anders. Ich kann sicher sein , daß jede Meiner Arbeiten mit der 

 stumpfen Gleichgültigkeit, die im neuen Reiche über allen Menschen liegt, mit dem feigen und ver- 

 logenen Schweigen der Correcten werde aufgenommen werden, die ab und an unter vier Augen zu- 

 zustimmen und anzuerkennen sich gestatten, die auf dem Markte, den das Wort führenden, öffent- 

 liche Meinung fabricierenden und wegen ihrer Nichtigkeit reizbaren Condottieri gegenüber, durch 

 die Pflicht der Selbsterhaltung gezwungen, verlegen einen Umweg machen, um nicht zu sehen und 

 nicht zu hören. 



Ich habe bisher ein Theologe sein wollen, und darum von den Sprachen nur eben soviel ge- 

 lernt, als — heut zu Tage — jeder Theologe wissen muß, wenn er nicht für wunderbar unbeschei- 

 den gelten will, da er ein Eisen ohne Feuer und Ambos, ohne Zange und Blasebalg zu schmieden wagt. 



So war die am 5 Februar 1887 vorgelegte Abhandlung, aus welcher der jetzt gedruckte Aufsatz 

 hervorgegangen ist, nichts als der Versuch, mittelst einer genauen Betrachtung der sogenannten 

 Segolatformen das Wort Gott sicher zu erklären. 



Ich habe als alter Mann mich auf ein anderes Arbeitsgebiet begeben müssen, da ich mich, so 

 dumm und trotzig ich bin, schließlich doch darauf besann, daß ich nicht auf den Namen Sisyphus 

 getauft bin. Die Folgen des späten Wechsels muß ich tragen. 



Die arabischen Grammatiker habe ich nicht gelesen. 



Die von mir befragte, so lehrhaft redende Septuaginta habe ich nicht aushören können. 



Ich erwarte, daß mir dies beides werde vorgeworfen werden. Noch sicherer zum Ziele wird 

 führen, jene Grammatiker als Non plus ultra der Sprachweisheit aufzulohen, und in ausgleichender 

 Gerechtigkeit den Werth der Septuaginta zu leugnen. 



Daß jetzt ein neuer Tag angebrochen ist, weiß ich. Ich bin glücklich, ihn heraufgeführt zu haben. 



