ARCHÄOLOGISCHE BEITRÄGE. IL 13 



Durchweg sind diejenigen, welche eine Büchse annehmen, der An- 

 sicht, dass dieselbe für Weihrauch bestimmt sei. Die neueren Beschrei- 

 ber sprechen meist von einer acerra. Das ist aber unpassend, da unter 

 diesem Namen ein viereckiges kastenartiges Geräth zu verstehen ist, 

 vgl. E. Yinet in Daremberg's und Sagiio's Dictionn. des antiquites 

 Gr. et Rom. T. I, p. 22, Mus. Disnejanum P. II, p. 179 und 

 pl. XXVII und Th. Schreiber's Kulturhistor. Bilderatlas I, Taf. 

 XVII, n. 6 und XIX, n. 8, XXXIX, 2, Overbeck, Pompeji S. 117 

 und 119, Fig. 69 der vierten Aufl. Die acerra erscheint aller Wahr- 

 scheinlichkeit nach auf dem unteritalischen Vasenbilde in Gerhard's 

 Arch. Ztg. 1 853, Taf. LV, vgl. Heydemann, Vasensamml. d. Mus, naz. 

 zu Neapel, n. 2200, S. 221, sicher auf dem Vasenbilde bei Stackelberg, 

 Gräber der Hellenen = Panofka Bild. ant. Leb. Taf. XIII, n. 10 in der 

 Hand eines Weibes, welches mit der rechten Hand einen nicht sicht- 

 baren Gegenstand auf ein Thymiaterion legt, den sie aus dem Kästchen 

 genommen hat, in dem man deutlich zwei Fächer erblickt, so dass 

 man daraus schliessen muss, es solle auch noch etwas anderes enthalten 

 als Weihrauch, in der Linken der mit der Rechten Weihrauch in das 

 Opferfeuer streuenden Historia auf dem Relief der Apotheose Homers in 

 denDenkm. d. a. Kst. II, 58, 742 und jetzt auch in der Gazette arch. 1887, 

 pl. 18, ferner mit aufgeschlagenem Deckel in der Linken eines mit der 

 Rechten Weihrauch auf ein Thymiaterion opfernden Eros auf dem 

 Cameo mit Antoninus Pius in der R. Gall. di Firenze See. V, t. 7, 

 ebenso, aber ohne aufgeschlagenen Deckel und auf einen Rundaltar 

 Weihrauch streuend, auf der Münze der älteren Faustina mit der Darstellung 

 der Pietas bei Jac. Oiselius Thes. sei. numism. ant. t. LXXVIII, n. 3^), 

 sowie auf der Antonius des Frommen bei G. du Choul Discours de 

 la religion des anc. Romains, Lyon MDL VI, p. 121 und denen bei 



1) Andere Darstellungen der Pietas zeigen nur die acerra mit aufgeschlage- 

 nem Deckel, vgl. Oisel. a. a. 0. n. 2 (mit einem brennenden Altar vor der Figur) 

 und n. 4, sowie Liebe, Gotha num. p. 22, wo auf einer Goldmünze M. Antons die 

 acerra in der Rechten der Pietas erscheint. 



