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Zoega Num. Aegypt. imperat. t. XVllI, 1 I und XX, 9). Auch an einer 

 Marmorstatue eines Opferers mit der acerra in der 1 iinkcn fehlt es nicht, 

 s. Clarac, Mus. de sculpt. T. IV, pl. 7 70, B, n. 1909 A. Besonders 

 interessant ist die treffliche Bronzestatuette eines Ilömischen Opferers 

 mit der acerra in der Linken bei A. Comarmond Descr. des antiq. et 

 objets d'art du PaLais- des- Arts de la ville de Lyon pL 8, n. 109, wo 

 der Deckel des cofi'ret ä parfums geöftnet ist und man in diesem drei 

 verhältnissmässig grosse Kügelchen erblickt, während der Opfernde un 

 morceau de parfum avec l'index et le pouce de l'autre main (der rech- 

 ten) hält (nach dem Text p. 23 8)^). Man vergleiche damit Montfaucon, 

 Ant. expl. T. II, pl. VI, n. 3. Beispiele der acerra, sowohl der geöff- 

 neten als auch der geschlossenen, auf Römischen Marmorreliefs finden 

 sich mehrfach, vgl. Du Choul a. a. O., p. 274, 281, 290, 300, Armellini, 

 Scult. d. Campidoglio, Vol. 3. 4, t. 3 64, Guhl und Koner, Leben der 

 Griech. u. Rom. S. 511 u. 765 d. 4. Aufl. Indessen kommen bei 

 Opfernden, Priestern und Priesterinnen, auch rundliche und cylindrische 

 Büchsen vor^). Wir erinnern zunächst an die Livia als Priesterin des 

 Augustus (Denkm. d. a. Kst. I, 68, 370 , Overbeck Pomp. S. 560, 

 F. 29, 294), deren deckelloses Büchschen mit Weihrauchkörnchen gefüllt 

 erscheint, und den Larenaltar des Augustus in der R. Gall. di Pir. IV, 

 3, 14 (Dütschke Ant. Bildw. in Oberitalien III, n. 218, S. 121), wo 

 Livia die Patera in der Rechten nnd in der Linken eine deckellose, 



1) Dieselben Finger findet man als die den Weihrauch haltenden auch auf 

 dem Cameo und der Münze sowie bei Montfaucon Ant. expl. T, II, pl. LXXXIII, 

 bei Gerhard Ant. Bildw. T. CXI, n. 4, und in den Ann. d. inst. arch. 1866, t. K, n. 4 

 in Uebereinstimmuiig mit Hieronymus Epist. ad Heliodorum: si quis duobus digi- 

 tulis tura compressa in bustum arae jaciat. Andere sprechen von Weihrauchauflegen 

 mit drei Fingern s. Müller, Handb. d. Arch. §. 93, A. 3. Das findet sich bei Mont- 

 faucon a. a. 0. pl. XI, n. 3. Ob dieses auf der Apotheose Homers statthat, wie 

 Zannoni zu der Gall. di Fir. a. a. 0. p. 58 angiebt? 



2) Friederichs erwähnt a.a.O. S. 455, n. 2084 die Bronzestatuette eines »Op- 

 fernden nach römischem Brauch«, der »in der Linken eine besonders geformte Acerra 

 hält, wie man sie aber öfters in Opferdarstellungen sieht«. Allem Anscheine nach 

 ist die einzig mit Recht so zu nennende acerra gemeint. 



