ARCHÄOLOGISCHE BEITRÄGE. II. 



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der Stirn, welche sich bei sehr vielen der betreffenden Figuren zeigt und 

 der bei dem Sonnengotte Sol gewöhnlichen entspricht, und aus dem Strah- 

 lenkranze oder aus dem strahlenförmigen Blätterkranze, welcher sich fast 

 durchweg findet. Wollte man etwa sagen, dass der Priester in dem- 

 selben Aussehen dargestellt sei, wie der Gott selbst, wofür sich 

 allerdings sonst Analogien auch im Kreise der Bildwerke finden, 

 so würde an Priester des Sol oder eines anderen Sonnengottes zu denken 

 sein, was doch gewiss schon an sich nicht so wahrscheinlich wäre 

 wie die Annahme, dass ein solcher Gott selbst dargestellt sei, da ja, wie 

 wir gleich unten sehen werden, auch opfernde Götter vorkommen^). 



1) Nicht bloss Halbgötter und untergeordnete göttliche Wesen, sondern auch 

 höhere Gottheiten sind opfernd gedacht und dargestellt worden; vor allen diejenigen, 

 welche als Schutz und Heilung und Glück bringend galten. Wir wollen hier, indem 

 wir die Vasenbilder, über welche Stephani im Compte rend. de la comm. imp. arch. 

 de St. P6tersbourg, pour Fann. 1873 gehandelt hat, ausschliessen, nur Beispiele von 

 Bildwerken anführen, welche den in Rede stehenden zeitlich und sachlich entsprechen. 

 Selbst Zeus kommt opfernd vor auf der Münze von Nagidus bei Lajard Venus p. 229 fg. 

 und auf der unter Antoninus Pius geprägten Münze von Bizya (Beschr. der ant. Münzen 

 im Mus. zu Berlin Bd. I, S. 139, n. 3). Juno mit der Rechten eine Opferschale über 

 die Flamme eines Altars haltend an Rom. Altären in Würtemberg, zuweilen fälschlich 

 Vesta genannt: Leutsch's Philol. Anzeiger VI, 5, S. 267 fg., Venus auf der Münze 

 von Nagidus (D. a. K. II, 24, 258, a), wenn F. Lajard, V6nus p. 229 Recht hat. 

 Vesta libirend : Heibig, Wandgem. der versch. Städte Campaniens n. 66''. Zahlreiche 

 Beispiele giebt es für die opfernde Athena; s. den Text zu den Denkm. d. a. Kst. 

 S. 322 fg., auch die in der Arch. Ztg. XL, 1882, Taf. 2 abgebildete Bronzestatuette 

 von Herculaneum und , wie es scheint , die Reliefdarstellung bei Montfaucon , Ant. 

 expl. T. n, P. 1, t. LXXXIII, n. 3. Auf einem chaton d'une bague d'or Römischer 

 Arbeit in der Nationalbibliothek zu Paris sind Minerva, sicherlich Medica, und Aes- 

 culap vor einem Altar opfernd dargestellt (Chabouillet Catal. gen6r. et descript. 

 p. 286, n. 2625). Oefter kommt Aesculap allein opfernd vor, vgl. die Gemme bei 

 Montfaucon Ant. expl. T. I, 2, pl. CLXXXVI, n. 2, die Münze bei Zoega Num. Aeg. 

 imp. XVIII, 6, die beiden Pasten bei Raspe im Cat. der Tassie'schen Gemmenabdrücke 

 I, p. 258, n. 4103 und 4104 und die mit »Aesculapius coram imperatore sacrificans« 

 (Rasche Lex. univ. rei num. T. I, p. 157). Ein anderes Beispiel mit dem opfern- 

 den Aesculap allein bei Imhoof-Blumer Monn. Gr. p. 446. Die aus dem Mus. Far- 

 nese stammende Münze bei Eckhel Doctr. n. VII, p. 33 zeigt ihn sitzend neben der 



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