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in den Händen der A starte in der Bronzestatuette zu Arolsen bei Gae- 

 dechens de Graeis p. 1 Vign. Wenn anderswo ein geflügelter nackter 

 Knabeujüngling die Scheibe trägt, vgl. z. B. Gaedechens a. a. O. Taf. 



I, nr. 9. so wird man den als Phaethon Phosplioros zu fassen haben, über 

 welchen zu vergleichen Hes. theogon. 9 84 fg. u. Schömann Opusc. acad. 



II. p. 390, adn. 20. Auch Venus kommt neben den Ileilgottheiten vor, 

 vgl. D. a. K. II, 56, 7 85. Selbst das Geräth, welches man auf dem 

 Berliner Arzneikästchen innerhalb der Aedicula neben Aesculap erblickt, 

 steht vermuthlich in Beziehung auf diesen als Sonnengott. Urlichs fasste 

 es als Candelaber, Friederichs dagegen als Weihrauchsgefäss, welche An- 

 sicht entschieden die richtigere ist. DasThymiaterion, welches bei Apollo 

 nur ausnahmsweise vorkommt, z. B. auf der Münze von Chersonesus auf 

 Greta (Wroth Cat. of Gr. coins in the Brit. Mus., Grete, pl. IV, n. 1), 

 findet sich auch sonst in Beziehung auf Aesculap. Der Revers einer 

 Bronzemünze von Epidaurus zeigt nach Barclay Head Histor. nuraorum 

 p. 369 ein »Thymiaterion between two cupping vessels [oi.xva , Pausan. 

 II, 2 7. 5)«. Auf einer schon oben S. 19, Anm. berücksichtigten Münze von 

 Sidon hält der Gott nach Imhoof -Blumer Monn. Gr. p. 446 , 37 une 

 patere audessus d'un thymiaterion (hier vertritt also das Thymiaterion die 

 Stelle eines Altärchens , wenn man nicht annehmen soll , dass der Gott 

 aus der Schale Weihrauch auf dasselbe schütte oder geschüttet habe). 

 Oefter noch trifft man das Thymiaterion bei dem Sonnen- und Heilgotte 

 Serapis, vgl. z. B. Overbeck Gr. Kunstmyth. I, 1, Münztaf. IV, n. 31 

 und = Zoega Num. Aeg. imp. t. XXII, n. 7. Ja auf dem geschnittenen 

 Steine in Gori's Gemm. astrifer. I, tab. 22 erscheint es sogar in 

 der Hand des Gottes. Von dem Umstände, dass Helios auf einer Münze 

 von Sardes mit einem Weihrauchgefässe dargestellt zu sein scheint und 

 dass ihm der Weihrauch heilig war, ist schon oben S. 23 fg. die Rede 

 gewesen. 



Auch im Giebelfelde von Tempeln des Aesculap auf Münzen spä- 

 terer Zeit trifft man mehrfach siderische Zeichen, z. B. ein Rund und 

 ein Rund nebst Halbmond darunter, vgl. Num. Chronicle Ser. III, Vol. II, 

 pl. IL n. 1 u. pl. III, n. 2, Catal. of Gr. coins in the Brit. Mus., Thrace, 



