ARCHÄOLOGISCHE BEITRÄGE. II. 29 



p. 41, n. 5, Warwick Wroth im Journal of Hellen, stud. III, pl. I, n. 11, 

 pL II, n. 10. 



Sonne und Mond den Aesculap umgebend auf dem geschn. Steine 

 bei Montfaucon Ant. expl. T. I, P. 2, pl. CLXXXVI, n. 2. 



Dass der Adler, welchen wir auf dem Berliner Arzneikästchen so 

 wie auf dem zu Sion (Sitten), vgl. Jahrb. für Alterthumsfr. im Rhein- 

 lande LH, Taf. I, und anderswo auf Bildwerken, die sich auf Aesculap 

 beziehen, dargestellt finden (Gotting. Nachrichten 1888, S. 160 fg. und 

 S. 344), ihn als Licht- und Sonnengott angehen könne, ist schon a. a. O. 

 S. 161 bemerkt^). Dasselbe gilt von dem Hahn, dem bekanntesten Thier- 

 attribute Aesculaps, welcher auch dem Helios heilig war (Pausan. V, 

 25, 5). Beide Vögel kommen auch bei dem Dens Lunus vor (Drexler in 

 Sallet's Ztschr. für Numism. 1887, S. 376 fg.), der zugleich Heilgott war. 



Auch die Keule, welche in späterer Zeit mehrfach den Wanderstab 

 vertritt, halte ich für ein solarisches Attribut. Sie findet sich einmal 

 bei Apollo Ulios auf einer Münze von Milet (Kenner Münzsamml. des 

 Chorstifts St. Florian Taf. IV, n. 7), von dem wir durch Strabo XIV, 1, 6, 

 p. 63 5 hören, dass er Gesundheits- und Heilgott war; mehrfach bei Serapis, 

 besonders häufig bei Horos-Harpokrates , auch bei dem einen Mo- 

 dius auf dem Kopf tragenden Jupiter Ammon (Sacken »Bronzen« Taf. II, 

 n. 15, vgl. S. 16, wo angenommen wird, dass die Keule den Donner- 

 keil vertrete). 



Wenn Aesculap wirklich einen »Aehrenkranz« trägt, wie BernouUi 

 Mus. in Basel S. 56, n. 168 freilich mit Hinzufügung eines Fragezei- 

 chens angiebt, so dürfte dieser auf jenen als Sonnengott zurückzuführen sein. 



Endlich spricht auch der Umstand , dass Aegle als Tochter der 

 Heliostochter Lampetie und Aesculaps galt (Schol. z. Aristoph. Plut. 701) 



1) In der Darstellung an dem autel consacrö ä Esculape im Louvre, welche 

 Fröhner Notice de la sculpt. ant. n. 404 verzeichnet hat, findet sich ausser zwei 

 Adlern auch ein von diesen getrennter Blitz. Fröhner bezeichnet denselben als le foudre 

 de Jupiter und fasst ihn als »talisman«. Letzteres ist mir aber durchaus nicht wahr- 

 scheinlich. Der Blitz kommt als Attribut des Helios und anderer Sonnengottheiten vor. 



