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FRIEDRICH WIESELER, 



Löffel zum Eingeben der Medicin I, IG, 

 A. 2. 



Lu nu s mit Schlangenstab I, 32, mit Adler 



und Hahn, H, 29. 

 Mars, Bronzestatuette in Regensburg I, 3. 

 Medi cinb ücbsen II, 15 U.A., IG, 



18'). 



M e d i c i n i'S c Ii e I n s t r u m e nt e bei Aes- 

 culap und anderen Heilgöttern und 

 Heilheroen II, 17. 



Mercur mit Helm I, 14 fg., mit Aegis 

 1,13 u. 14, mit Discus I, 13 fg., 

 mit Köcher I, 12 fg., mit Schwert 



in einer Bronze? I, 13, A. , mit 

 Rolle und Diptychon I, 11 fg. u. 

 37 fg. , mit von einer Schlange 

 umwundenem sich nach oben ver- 

 dickendem Stabchen oder Scepter 

 I, 10 fg., 18, 25, 34^), mit Stäb- 

 chen oder dünnem Stab I, 18, 

 mit Pedum I, 18 fg., mit Keule 

 I, 19 fg. , mit Fackel I, 22 fg., 

 mit Schlangen I, 2G fg. ="), als Heil- 

 gott mit Hygiea und Aesculap ver- 

 bunden I, 32 fg., als Gesundheits- 

 gott mit von Schlangen umwunde- 



1) Als Beispiele einer Medicinbüchse bei Aesculap führt Loewe a. a. 0. p. 72, Anm. 4 ausser 

 dem schon oben II , S. 16 erwähnten und zurückgewiesenen Berliner Smaragdplasma bei Toelken 

 rV, p. 215, 1197, wo Drexler in Sallet's Zeitschr. f. Num. XIV, S. 121 einen Schröpfkopf annimmt, 

 an Clarac 560 A, 1160 = Matz-Duhn 58, Schreiber Villa Ludovisi n. 101. Aus der Clarac'schen 

 Abbildung lässt sich kein sicherer Schluss ziehen. Bei Matz-Duhn wird »eine [kleine tiefe] Schale« 

 erwähnt. Während Clarac im Text p. 11 bemerkt, le bras gauche depuis la draperie avec la tasse sei 

 modern, heisst es bei Matz-Duhn S. 15 fg.: »die 1. Hand mit einem Theil des Unterarmes [obwohl 

 angesetzt, sicher alt]«. Eine Schale in der Linken kann in diesem Falle befremden. Dagegen kann 

 der Mangel eines Deckels an einer capsa medicinalis Zweifel erregen, da es sich nicht um einen un- 

 mittelbaren Gebrauch derselben; handelt. Eine Art von Becher zeigt sich auch in der Linken bei 

 einer Statue der Hygiea im Louvre, vgl. Fröhner Notice de la sculpt. ant. p.375, n. 4 fg.: Hygiöe tient 

 de la main droite un serpent, dont la tete repose sur son sein. Dans la main gauche, cach^e sous 

 la draperie, eile porte un gobelet. Dass dieses »Gefäss« für die Schlange bestimmt sei, steht doch 

 nicht sicher; es könnte auch ein Trinkbecher für einen Kranken sein sollen. So würden wir jedenfalls 

 das Gefäss in der Linken der an erster Stelle erwähnten Römischen Statue fassen. Dazu passt auch 

 die Deckellosigkeit. Ueber die Ludovisische Aesculapstatue sagt Schreiber S. 121 : »die 1. , an das 

 Gewand gedrückte Hand hält eine Kapsel (?) (0,26 lang und 0,06 breit), welche der Länge nach 

 durch einen Einschnitt halbirt wird«. Sicherlich handelt es sich nicht um ein Geräth bloss für 

 Medicin, sondern um ein sogenanntes Arzneikästchen, wie deren uns mehrere von Aerzten erhalten 

 sind, die eher als Arztkästchen bezeichnet werden sollten, da sie, wenn auch Medicin, auch medi- 

 cinische Instrumente enthielten. Vgl. oben II, S. 17. 



2) Auf dem Revers der unter Severus Alexander geprägten , I, S. 34 fg. erwähnten Perga- 

 menischen Münze hat Mercur nicht einen Schlangenstab in der Linken , sondern ein Gewand , vgl. 

 Nachrichten 1888, S. 44. 



3) Die I, S. 27, n. 2 , g. E. erwähnte Pergamenische Münze hat in der Rechten nicht eine 

 Schlange, sondern einen Widderkopf, vgl. Nachrichten von der K. Ges. d. Wissensch, zu Göttingen 

 1888, S. 341 und 414. 



