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Theorie aber war zerstört, nachdem die immaterielle Natur der Wärme 

 bewiesen war und damit schien der ganze Bau in sich zusammenzustür- 

 zen. Clausius hat gezeigt, dass diese Befürchtung keine begründete war; 

 er hat die bleibenden Gedanken der Carnot'schen Theorie erkannt und 

 mit der neuen Anschauung zu einem in sich vollendeten Ganzen ver- 

 schmolzen , zu einer Theorie der Wärme , welche auf dem Gebiet der 

 Physik als eine der grössten Errungenschaften unseres Jahrhunderts er- 

 scheint. Die Abhandlung, in welcher die Grundzüge der neuen Theorie 

 niedergelegt sind, wurde von Clausius im Februar 1850 der Berliner 

 Akademie vorgelegt. Als unberührt von dem Wechsel der Anschauun- 

 gen bezeichnet er den Satz, dass wo auch immer durch Wärme Arbeit 

 geleistet wird , eine gewisse Wärmemenge von einem heissen zu einem 

 kalten Körper, von einer oberen Wärmequelle zu einer unteren überge- 

 hen müsse. Dagegen war die Annahme, dass die ganze von dem arbei- 

 tenden Körper aufgenommene Wärmemenge auch wieder abgegeben 

 werde, mit der neuen Anschauung unvereinbar. Vielmehr muss die ganze 

 aufgenommene Wärmemenge sich spalten in zwei Theile ; der eine der- 

 selben wird verzehrt durch die Arbeit, in welche er sich nach dem Satze 

 von der Aequivalenz verwandelt; der andere Theil wird an die untere 

 Wärmequelle abgegeben, wenn die arbeitende Substanz mit dieser in 

 Berührung tritt. Die aufgenommene Wärmemenge ist grösser als die 

 abgegebene und zwar grösser um den Betrag der geleisteten Arbeit. 

 Die C arnot'sche Auffassung des Processes würde nichts gewesen sein, als 

 ein geistreiches Apercüs, wenn er daran nicht den Satz geknüpft hätte, 

 dass der Wirkungsgrad einer Maschine nur abhängig sei von den Tem- 

 peraturen der oberen und unteren Wärmequelle. Dass dieser Satz seine 

 Gültigkeit auch bei der neuen Anschauung vom Wesen der Wärme be- 

 hielte, mochte von vornherein nicht unwahrscheinlich sein; aber bei dem 

 Versuche ihn zu beweisen versagte der von Carnot befolgte Gedanken- 

 gang seinen Dienst. Er hatte den Satz gegründet auf die Thatsache, 

 dass kein Perpetuum mobile existieren kann, dieselbe Thatsache, welche 

 auch dem Aequivalenzsatze zu Grunde liegt. Dagegen zeigte Clausius 

 und diess ist der fundamentale Punkt seiner Abhandlung, . dass zu dem 



