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GEORG HOFFMANN, 



lieh böd(^e) oder büd(e) anzusezen. JJieser verkürzbaro Vocal in böd oder bdd 

 ist für ein secundäres Qomes /u halten, in seiner Aussprache vielleicht 

 noch durch den Labial wie in Muttumbal Mutto u. s. w. beeinflusst : vgl. 

 meist in betonter Endsylbe: OvAcö/uoi; n^'iy Mattonus 'jP!'», iwrcc aus 1^), 

 dann die Perfecta, welche auch die Masora, sobald sie Bestandteile von 

 Nomina sind, als solche mit Qomes am Ende vocalisiert: )Tn- -laVwp. 

 In den Inschriften des Asurbanipal heissen Königssöhne von Arvad : 

 Baalmaluk l';^?^»?, Baallianun 15n'=2>:i, Baaljasup (jasub) 5lD^^3>n. S. George 

 Smith, Records of the Fast I, 67. 68. IX, 41, Delitzsch, Wo lag das 

 Paradies S. 281, vgl. Paul Haupt, Beiträge zur Assyriologie 1888, I, 

 S. 169. Doch ist diese Transcription keineswegs beständig, was auch 

 nicht erwartet werden darf: Milkiasapa von Byblos riD^D^D? TIDNDSq? 

 Delitzsch, ebd. 283, Sapati ba'al Sy3DDiy u. s. w. Dasselbe Qomes auch 

 sonst: Hiru-um-mu Q'^'^n ebd. 2 84. Ah-di-mil-ku-ut-ti König von Sidon 

 zu Asarhaddon's Zeit ebd. 283. nDbüiny Aßdi/uiÄxwv C. 1. S. S. 105, vgl. 

 n. 264^). Auch die Punier sprachen Milko (= Astarte). Ahdiluti, Kö- 

 nig von Arados, bei Schräder, Keilinschr. u. Geschichtsforschung S. 8 i 

 nbxnn;'. Ebenso xißwzög aus i^ain '*^ (inin), ^tßavcoiog nsnb [^p^y, vielleicht 



n, 4920, Z. 15 schliesst sicli Bonica ebd. VIII, n. 4560, vgl. Bodicca, und mit einem 

 häufigen Wechsel aus diesem: Monica, Mutter S. Augustini (VIII, Index). Daraus 

 Monna, weiter Bonosa u. dgl. m, 



1) Das a der giüechischen Buchstabennamen folgt m. E. der Analogie von 

 yQd(i^a ; das t von iüru neben Mfißda kann einer Auslautstellung entspringen. Die 

 Namen stammen demnach nicht aus aram. Munde. Vgl. über das Dehnungs-qomes 

 Schröder, phön. Spr. S. 125 f., wo viele Spreu vom Weizen zu sondern ist. Nament- 

 lich sollte das griechische näd-csv „Flasche" aus dem phön. Wortschatz entlassen 

 werden. Wer den Grundplan der karthagischen Häfen z. B. bei Perrot und Chipiez, 

 Hist. de l'art III, fig. 268 sieht , wird begreifen , warum der Hafen Flasche pnpa j 

 hiess: durch einen schmalen Hals segeln die Schiffe in ein weites Becken, wie bei 

 unseren Dockhäfen. — Bei dieser Gelegenheit sei erwähnt, dass ich das karthagi- i 

 sehe (isyaQK wegen der sachlichen üebereinstimmung für izin^t: halte, vgl. die Ver- I 

 stümmelung Carthada für mmnn-ip. Vgl. de Lagarde, Mittheilungen 1884, S. 230. i 



2) Wie ich nachträglich sehe, giebt eine ähnliche Zusammenstellung Schräder 

 in Bezold's Z. f. Assyriologie IH, 362, aber mit irriger Auffassung. 



