ÜBER EINIGE PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 7 



auch die aegyptische Umschrift märkabud-ä, Bondi, hebr.-phön. Lehnw. 

 1886, S. 44, ZDMG 25, 635. Anucherut = nnTOS los. 19, 19, ebd. 621. 

 Zareputa ^T^% 623. Birch in Lepsius Z. 1871, S. 119 schreibt Astaruta — 

 Astarte. Aber in viel mehr Fällen ist die Femininendung im Aeg. an- 

 ders umschrieben. — Das 3 von = ward vocalisiert wie in D^a 



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u. s. w. Die Endung e fiel durch Verselbständigung des Compositums 

 ab^) wie in o^s »genug« aus ''13 nebst dem adverbialen ooi, vgl. aus 

 ''IIa. Die Präposs. ^? "1? vergleiche ich nicht, weil nicht unwahr- 

 scheinlich ist, dass ihre Einsylbigkeit aus der Biliteralepoche stammt^), 

 mnti'yia also in der Bedeutung »nach dem Willen der Astarte, des 

 Maliqarth« wurde vielleicht von Kindern gesagt, die man in Folge eines 

 Gelübdes bekam, und zu Naziräern der Gottheit bestimmte. 



Halevy im J. A. Nov.-Dec. 1888, S. 515 will tammü lesen und tran- 

 sitiv übersezen : »sie haben beschlossen« , und ebenso them in »tout ce 

 qu'il avait decide de faire« in der Plautusstelle [bei Schröder, Phön. Spr. 

 286] : Yssi ddohrim thyfel yth chil ys chon them (Var. chem) liful. Allein 

 da Plautus übersezt : eum fecisse aiunt, sibi quod faciundum fuit, ist 

 vielleicht zu umschreiben : V^sb On p tr^N D'i* VjfS 3 ti>N yssi 



dobrim chy [so richtig Halevy] fei yth chil ys chon them liful. »Eum« 

 sagt Plautus für yssi = quem. Halevy will TD "Ö"'. — Man muss über- 

 sezen : »Alles was zu thun recht DR war«, wenn man dem zu Liebe 

 nicht rh verbessern will. 



DDDNJa] gleich hebr. nSDNO my3- Es entspricht «V isi ccyo^a xsl 

 xvQia C. I. Attic. n. 585 tdo^iv . . . z^t sivQiai dyoQäi, XQvßdrjP \pri(piocifj.ivo}v twv 

 y)vAszwv bei einer Kranz Verleihung, n. 555. ^yo^ä xvQiq n. 619. 624. 627 



1) Ich weiss nicht, ob man i von Pudibaal (Delitzsch, Wo lag das Paradies 

 S. 281) = 'bsni (Records of the Fast IX, 41) als Vertreter jenes theoretischen e 

 ansehn darf. 



2) de Lagarde, Mittheilungen 1884, S. 63. 231 f. hält is für Kürzung aus n-iy*. 

 Der Sinn dafür, dass Formen und Bedeutungen sehr alter semitischer Wörter am 

 sichersten aus dem Cirkel des Triliteralismus zu erklären seien , schwindet mir all- 

 mählig immer mehr. Das Einzelne kann freilich auch auf der andern Seite im 

 besten Fall nur auf Wahrscheinlichkeit rechnen. 



