ÜBER EINIGE PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 



17 



sehe wie Didosa (Dido) Lillosa (Lilleus) Monnosa (Monna). Es ist nicht 

 wahrscheinlich, dass jene Klasse alte Muster wie Q'}'a? (^ba) QSbl fort- 

 sezt, weil die wechselnde Sezung und Fortlassung der Endung auf einen 

 dem Sprachgefühl noch lebendigen Bedeutungsunterschied weist. 



Bei dem Worte ühs liegt die Sache recht verwickelt. Als Singular 

 ist es sehr wahrscheinlich in bjU dSn DiHD 21 »Hoherpriester des Gottes 

 Nergal« C. I. S. n. 119. Hierfür spricht namentlich D^N pD 3*1 n. 244 

 »Hoherpriester der Göttinn« nämlich der TNT, welcher derselbe die 

 Stele weiht; hSn pD n. 243. Man muss etwa elot^) (wie nirii« oder plur. maj.) 

 sprechen, nicht Allät, welches dasselbe, aber mit dem arabischen Artikel 

 ist. D^N kann nicht Titel zu DJHDS"! sein, weil es dann, nach der Ma'^süb- 

 inschrift zu schliessen, vielmehr DjriD dVn 31 hiesse. — dSk ist ferner 

 Singular in dVk PJD »vor die Gottheit« auf den Opfertafeln: C. I. S. S. 234 

 Marseille, Zeile 13, vgl. n. 167, 8. Hieran reiht sich p^byj dSk dieser 

 Inschrift. 



Eine andere Klasse ist für sich betrachtet die folgende. dSn^D^D 

 C. I. S. n. 194. 3 63. Muthunilim C. I. Lat. VHI, n. 10525 neben bNJn» 

 n. 406, vgl. by^JnrS, »Gottesgabe« ein Name; ühti ti^tt »Gottesmann« (Pro- 

 phet?)^) ein Titel. obNiny n. 7. 334 'AßdijAi/uog »Gottesknecht« neben 

 Abdalonimus ^), Name; obs riDN n. 37 8 »Gottesmagd« Titel; D^N^bs n. 49 

 Name*); dSk 3"?^ n. 257. 258 Tempelhaarscheerer, Titel. 



1) Vgl. nbnn fem. n. 221.430, vgl. 149. Ich meine, wie Otmilc (Index C. I. 

 Lat.) und nsbünriN: H6t[16(t)]. 



2) In ci^in-ip'bTab u:n ob« ujn ^n-ibyib de Vogü6, M61. d'archeol. S. 81. 

 ist nur andere Schreibung für ci'iu^ Apollo, veranlasst durch p. 



3) Schröder, phön. Spr. S. 129. 160. 



4) Es ist wunderüch, dass die Herausgeber des C. I. S. S. 97, vgl. 95, ein Amt? 

 der t=i;:bD auf der Rechentafel in Kition als Q-'i^np deuten nach Deut. 23, 18. 19, wo 

 sbs doch Schimpfwort ist. =3-iabT DDbsb geht eher auf das Futter für die 

 Tempelhunde und ihre Jungen. — obNnb^ hat ehrenvollen Sinn : treuer Begleiter 

 und Diener Gottes. Vor andern ist der Hund der Isis (Sothis) berühmt, ferner des 

 Adonis, des Melqarth, der die Purpurschnecke fand, von Assyrern und Babyloniern 

 zu schweigen. Sowie es in den Mithrasmystenen einen Grad der leones gab, konnten 

 sich Naziräer der Astarte-Isis nach dem Vorbilde des Himmelshundes obN^bo nennen. 



Eistor. -pUlolog. Classe. XXXVI. 1. ^ 



