18 GEORG HOFFMANN, 



Diese Beispiele haben mit einander gemein, dass in ilmen (jott 

 bedeutet und zwar als Gattungsbegriff, nielit einen bestimmten Gott. 

 Grade für den Allgemeinbegriff Gottheit scheint die Form dSn /u 

 dienen, der wirksame Bestandteil, das numen des Gottes, von den Er- 

 scheinungsweisen , die er mit Niclitgöttern gemein hat , abgezogen und 

 für sich klassificiert, lö Ostov; dagegen ist der einzelne Gott im Idol, 

 üiha sein wirklicher Einzelplural. Wenn nun ein concreter Gott wie 

 Nergal und Ba^l-Sidon als Gottheit bezeichnet wird, so sezt diess ein 

 Streben voraus, in dem Begriff das Wesentliche vom Zufälligen zu un- 

 terscheiden und die Vorstellung zu vertiefen, wie dasselbe gradis so in den 

 Widmungen: numini, ja deo levis u. s. w. geschieht. Die Verbrei- 

 tung dieser Richtung eingehender zu behandeln, ist hier nicht der Ort. 



Noch anders verhält es sich wahrscheinlich mit dem Titel DpO 3in 

 dSn C. I. S. n. 260. 261. 262 und 377, wo so der Vater betitelt ist, wäh- 

 rend gleichzeitig der Sohn dVn DpD allein heisst. Ebenso allein dSn Opö 

 n. 227 in einer Sufetenfamilie. Er bedeutet, mein' ich : loco diuino, von 

 fürstlichem Range, zwar ein Amtstitel, der aber damit zusammenhängen 

 mochte, dass seine Träger vom höchsten Adel waren und ihren Stamm- 

 baum auf die Götter zurückführten. Für dVn bestätigt diese Bedeutung 

 die Inschrift von Ma'süb, wogegen ebenda die ptolemäischen ^sol ddsZ- 

 g>o( Q'l'inx isbi« heissen. Hiernach wage ich die schwierigen Worte der 

 marseiller Opfertafel (vgl. C. I. S. S. 23 4) zu deuten: nStt' niTö 

 r\2V \:fH ÜÜIH dSk nno h'D^ »Jeder von eingebornem Adel, jeder Mann 

 von (alter) Familie, jeder von gefeierter F^ürstenstellung, und überhaupt 

 alle Leute, welche opfern«. Drei Adelsklassen von aufsteigendem Range: 

 einfache Grundbesizer, Denom. von niTK ; l^S® von T^n&lßiz ; riHD ne^ißdr}- 

 rog, diared^Qv^rjjuivog, vgl. "iSoü Esmunazar 9. 



Bei der obigen Erklärung von D^K T\2 und Genossen ist der Ueber- 

 sichtlichkeit wegen von ähnlicher Verwendung des Plurals in den Dia- 

 lekten abgesehn worden und auch hier soll dieselbe nur gestreift werden. 

 Im Syrischen steht Aao vor einem gen. plur. 1) wenn sich in dem 

 Hause in der Regel eine Mehrzahl concreter Individuen befindet, vgl. 

 Payne- Smith unter £uo z. B. Yf^co] £u=) l^J-ca^], li^^*^; 2) wenn 



