ÜBER EINIGE PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 19 



man gewöhnlicher einen als mehre erwartet^ sodass der Plural allmählig 

 Gattung- und Stand bezeichnet : Icd^as^ Aa=>^ l**^ lsan\) |.Vi<^o xccnriMov, 



Ij'ov*! Theater, li^^jA^is = 2.K.9.27, X^^l nv2.o}v, Ijooi'^ Wüste, 



ViiÄJ Netz 1'>*.^va1Dj |£\a£u Grabkapelle jiaixo neben sing. , ];oiii) ficcQzv- 



Qslov lAjf£> dasselbe 5 lo^a l^sAa Gözentempel, Gözenkapelle u. s. w. 



Während hier in den meisten Fällen die Pluralform bald diese bald 

 jene begriffliche Kategorie vertritt, konnte im Falle von hü diese Ver- 

 schiedenheit von zha und DjSn äusserlich verdeutlicht werden. 



Somit bleibt pSfbV^ D^N der Stadtgott von Sidon; vgl. Esmunazar- 

 inschr. 1, 18 (s. u.) Hesychius : 0cc/Lccaoiog Zevg' «V JSidtövt n/uärai. Es 

 ist noch immer nicht unnöthig zu sagen, dass in solchen Zusam- 

 mensezungen ursprünglich keinen andern Werth als ^3 in ähnlichen 

 im Arabischen und T im Sabäischen hat. Man liess schon sehr früh 

 den Genetiv fort um der Abkürzung willen, z. B. in Personennamen, 

 ohne an etwas anderes zu denken, als an seinen örtlichen Gott, den 

 der Genetiv bestimmte, wie die Sabäer in ihren Namen mit an inpD"?N 

 denken mochten, keineswegs an einen personificierten allgemeinen Begriff. 

 Solche besondere Gestalt eines by^ X sezten auch die Fremden voraus, 

 wenn sie die Abkürzung für den Namen des Gottes hielten wie z. B. 

 die Aegypter. Diese Auffassung ward dadurch noch nicht wesentlich ver- 

 ändert, dass die vielen Genetiv-Bale zum Gattungsbegriff Bai führten: 

 der Begriff einer Götterklasse im Gegensaz zu Klassen anderer Wesen 

 kann nicht die Vorstellung bewirken, dass irgend ein einzelner Gott 

 die Wesenheit aller Mitgötter in sich schliesse. Auf diese Weise kommt 

 man weder mit noch »^"^5! zum Monismus, welcher übrigens viel mehr 

 Philosophie voraussezt, als der Monotheismus. Bevor man dahin gelangte, 

 das Gemeinsame in den Individuen der Gattung als ein Individuum 

 höherer Ordnung selbständig zu erfassen, aus Göttern die Gottheit, aus 

 Genetiv-Baien die Bal-heit zu fixieren, und diese zu einer die Bale und 

 die Welt durchziehenden Kraft und Substanz zu personificieren und den 

 Namen Bai für diesen Begrifl' zu verwenden: bevor man dahin kam, 

 hatte Weltkunde und Theologie noch grosse Fortschritte zu machen gehabt. 



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