22 



GEORG HOFFMANN, 



recht wohl beweisen, dass Uram el- avvainid iiu Altcrtluini den Nuiiküi 

 Hamnion führte^). Der moderne Ort Hamül(?), welclier weiter aufwärts 



Aus dem Phön. entlelint ist der Mannesname -nnujy 'AöQ-(oqov in Palmyra bei de 

 Vogü6, Inscr. Sem. I, n. 4 ; vollständiger -nniD^ -la im jerusalends(dien Talmud wie 

 jMHjii nny-ia Barathes. Denn -nniDs» -id -^d dort, Bikk. 1, 64" oben, ist eine Familie 

 jüdischer Proselyten, kein Ortsname, vgl. Talm. Jer. Dem. VI, 25'' bei Levy, Neuhebr. 

 Wb. 3, 712 (gegen Neubauer, La göogr. du Talm. S. 300). Dieses o also ist ein Deh- 

 nungsqomes wie in an;^» (vgl. oben S. (i), also von den) masoretischen Cliolem 

 von mnujy verschieden. Dieses trügt am Ende die Vocale von niDis oder neh 

 Gespei, der Rest nach n-jcs u.dgl., vgl. Nöldeke, ZDMG 42, 481, 2. — Das Etymon 

 von mnu;:> kommt wie assyr. bitkur von -id3 (W. G. com. de Baudissin, Jahwe et 

 Moloch 1874, S. 2.5) wahrscheinlich von -imy aram. -in:», reich sein. Im Arab. ent- 

 spricht Jii£ gedrängt voll von frischen Kräutern sein. Gras-Fülle, Reichthum; 

 ■ißli Wirres Gedränge übereinander fallender Menschen. Sy:^ ^(c, Kuddel-Muddel 

 gemeiner Menschen (Gauhari). Vogel mit wirr durcheinander liegenden Federn, 



tfi^ (Mantel) dessen Wollhaare dicht gedrängt, nicht vereinzelt stehn. ß£ die 

 dichte Wolle, Zotten eines Kleides. "ßS üppig wachsen vom Haar; üppig (über den 

 Durst) trinken; /Ii wie jill dumm eig. duU, trübe, wirr. äJi jil staubfarben 

 (wahrscheinlich zunächst von dem aufgerührten Wasser des Tränkplatzes, bei dem 

 sich das Vieh übereinander drängt: iüjil, daher yili vom trüben „Entengrün«), ßlc 

 Agäni 21,142,12. Der Eindruck der Ueppigkeit und UeberfüUe entsteht hier 

 an Dingen, die von Natur in Menge auftreten dann, wenn sie vor Fülle wirr über- und 

 durcheinander fallen. Dieses Merkmal knüpft an straucheln (verwirrt fallen) an, 

 von dem abgezweigt ist. Staub , der durch Straucheln einer sich gegen- 



seitig überhastenden (Reiterei), die deshalb keine vollständigen Fussabdrücke hin- 

 terlässt, aufwirbelt u. s. w. (Dane). — Zwar wird im Kämüs für ^ßt, auch die 

 Variante Jii angeführt, aber die älteren Zeugen meiner Sammlung kennen sie nicht, 

 yic ist centralarabisch, ji^ das Fremdwort aus dem Sabäischen widerspricht also jener 

 Etymologie nicht. Wenn nun wirklich der sabäische Gott, mit dem der Mescha- 

 inschrift nächstverwandt?, „der Ueppige" bedeutete, die nord- und ostsemitiscbe 

 Göttinn „die Ueppige", so brauchen beide miteinander keine sachliche Gemeinschaft 

 gehabt zu haben. Jener scheint in der That der Sonnengott, diese die Mondgöttinn 

 gewesen zu sein. 



1) Die Ruinen von Umm el- Amad scheinen bei E. G. Schultz bei Ritter, Erdk. 



