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I. S. 11. 280 r\2 riDbon 12 '»llS 12 ti^]N njnty N"nJ »i^olobt hat Sar- 

 a-DNT die Sidonieriim mit Vollmacht ('^'iSi) ihres Herrn Himilko, die 

 Tochter . . .«. Die hebräischartigen Suffixe n fem. ^, sing-, und plur. in der 

 Inschrift von Byblos stehn für sich. — Im ersten der beiden oben er- 

 wähnten Fälle könnte man übersezen : »die grosse Säulenhallo der Sou- 

 nenaufgangsseite und ihre (der Halle) Nordseite« = O"^?^^ wie /. 3 : 

 safüneja. Der Plural wie in plü'an ^"iHsi; Ex. 26, 12. 33, 23 ^^h«, die 

 Analogie von D'JS fortsezend, und darum den Begriö" »Seite« einschlies- 

 send; man hätte dann "'i<2ji'a zu sprechen. Darnach handelte es sich um 

 den Wiederaufbau der Säulenhalle längs der östlichen und der daran 

 anstossenden nördlichen Tempelwand. Dabei wäre diese Hallo oder der 

 ganze Tempel schon früher der hammonitischen A starte geweiht gewesen. 

 Allein gegen diese Erklärung spricht der Wechsel der Construction vom 

 Genetiv zum Nominativ der Apposition. Die zweite Möglichkeit da- 

 gegen ist unanfechtbar : das Suffix von ^SSV geht auf ti^Dt^NlfO als Gan - 

 zes : »die grosse Säulenhalle des Ostens und seines Nordens«. Die Orien- 

 tierung braucht sich hiernach nicht auf die Tempelseiten zu beziehen, 

 ist ja die Halle schon durch ihre Grösse gekennzeichnet. Sie mochte 

 sich von kleineren Hallen durch grössere Tiefe, also mehr Säulenreihen 

 unterscheiden. Diess passt namentlich auf die Säulenhalle der vorderen 

 (in der Regel östlichen) Seite des Tempels, also das ttqootwov, das schon 

 in der Piraeusinschrift die wahrscheinlichste Bedeutung von nSIJf war. 

 Es würde dann die Orientierung des Tempels mit der der Halle zusam- 

 menfallen, und deren Teil rechts vom Eintretenden gemeint sein. 



Da sich ergeben hatte (S.llf.), dass DDiy ein offen an das Tempel- 

 vierseit angelehnter Säulengang und keineswegs eine von Innen heraus- 

 gebaute geschlossene Seitenkapeile t^iÖQa (vgl. Balbek) war, so folgt, 

 dass der ganze Tempel von Ma*^sub der hammonitischen Astarte ge- 

 weiht war. 



Herr Clermont-Ganneau lobt Herrn Beaumont's Vermuthung , wel- 

 che dem m3D die Bedeutung des assyrischen kihrat (kiprat) »Himmels- 

 richtung verleiht, und übersezt: »Portique du cote du levant et du sep- 

 tentrion(?)«. Indessen vor Allem, es liegt keine Nöthigung vor, die Be- 



