ÜBER EINIGE PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 



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deutung soweit herzuholen; sodann bedeutet das jenem kihrat im Hebr. 

 vielleicht entsprechende Wort I^INH ni3D nicht eine beliebig e »Land- 

 strecke«, sondern eine solche bestimmten Maasses : wohl die scheinbare 

 Grösse, das Landmaximum, welches zwischen dem Auge und dem Ho- 

 rizont liegt: Sehweite, nicht: Sehrichtung. Es wäre auffallend, wenn 

 das Phön. in einem so sachlichen Ausdruck von seiner nächsten Schwester 

 abwiche. Man darf sich auch nicht auf Verpflanzung bautechnischer 

 Ausdrücke, wie der Tempelorientierung, aus Babylonien nach Phönizien 

 berufen. Denn nach Perrot und Chipiez ahmte die Anlage des Ss^H 

 diejenige aegyptischer Tempel nach. Dieses harmlose Wort sollte frei- 

 lich auch einmal »akkadisch« sein^). 



Z. 2. Sjra nayi mnti'lfDbo InSö] Clermont - Ganneau : Envoyes 



de Moloch-Astarte et de son serviteur Baal Hammon« Moloch-Astarte sei 

 der tyrische Meliqart, und Bai Hammon von Karthago als jenem infeode, 

 als sein Knecht, bezeichnet. Schwerlich. Wenn wirklich in dem Tem- 

 pel zu Tyros , von welchem dann die Gesandtschaft ausgegangen wäre, 

 Maliqart die Astarte zwxnaQedQog gehabt hätte, so würde gesagt sein mp'jlO 

 rrnntry, sowie man Pl^fimpVü (de Vogüe, Mel. S. 81) [mjpVöJüt^^N C. I. S. 

 n. 16^ vgl. 23ff. nipb^DlV ibd. 256 sagte. Dass gerade dann, wenn es sich 

 um den Stadtgott von Tyros amtlich handelte, dieser "^Vö genannt wor- 

 den, ist recht unwahrscheinlich^): vgl. mpb^S pnNS C. I.S.S. 151, 

 zumal andrerseits auch in Libyen ein niDti'yDbJO T\2 Carth. 2040 C. I. S. 

 k5. 33 vorkommt, und auch die Libyer den tyrischen Gott mpbt3 nannten; 

 noch unwahrscheinlicher aber , dass wenn zugleich eine karthagische 

 Theorie erwähnt werden sollte, man den Namen riJn ausliess ; am aller- 

 unwahrscheinlichsten wohl, dass zu jener Zeit die Tyrier, wenn auch 



1) Stammt bs-in aus Assyrien (über Damaskus?), so ist viel wahrscheinlicher, 

 dass zuerst ein Königspalast darunter verstanden ward. Die Etymologie bleibt darum 

 doch die alte von Gesenius : Raum und Menschen „umfassendes" Haus, zu b-'srj 

 und b3\ 



2) ^b73, nächst dem Gattungsbegriff wohl der allgemeinste Name eines 

 semitischen Gottes , wird an Stelle des wesensverwandten tyrischen Maliqart in den- 

 jenigen phönikischen Staaten gebraucht, in denen "{ba nicht aQxvy^VS war. 

 Bistor. -philolog. Classe. XXXVI. 1. ^ 



