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die Ascheia des Baal, welche König Ahab gemacht hatte (1 . K. 1 (>, 32), 

 von einem Spätem Masseba des Baal genannt wurde: 2.K. 3,2. D'Jün 

 heissen diese Zeichen der göttlichen Gegenwart beider Klassen, aber 

 besonders der ersten, sobald sie mit einer Sonnenscheibe versehn, oder 

 sonst mit dem pn byi in Verbindung gebracht werden. 



Ohne ihre Verschiedenheit ganz einzubüssen, sind diese gestaltlosen 

 Idole von der Kunst mit Symbolen, Andeutungen von menschlicher Ge- 

 stalt und Bekleidung, die Äscheren hermenartig, ausgebildet worden, 

 was anderswo archäologisch auszuführen bleibt. Der Abad-Äsra-tum 

 unter Hugo Winckler's schönen Entdeckungen von Teil el-amarna ^) steht 

 desshalb meines Bedünkens für m(n)^y "^^V'^) ; höchstens könnte nityMl^y* 

 stehn wie 'jDmiy, vgl. bonu, C. LS. u. 1 12'' »Knecht des Gottessizes«, d.h. 

 Hierodule^). 



y^S2 t^'N D[tr"?p)3n] nns ho D^N p li^H 03. Nach der Abbildung ver- 

 trägt die Lücke am Ende der Zeile zwei oder drei, am Anfang nur 

 zwei Buchstaben vor dem D, welches höchstens noch t!^ sein könnte. — 

 nriN nach Clermont- Ganneau wie nNt^n nnK C. I. S. n. 165, 8 »das 

 übrige Fleisch«. Diese Nisba von "V^ erklärt sich als der Analogie von 

 folgend, vgl. ■^iffiX') ler. 25, 1. l^iaa^jD. Gerade so folgt y>t der Form 

 von 5 aus 34^* zu b^i«n, targumisch N^IIN p aus demAf'el; so ptTNI pmK 

 pn; so j=>\ U (S. 27) JL« der Form von qL^ u. s. w. — Nach Erörte- 

 rung andrer, aber gestaltloser Möglichkeiten ergänzt Clermont-Ganneau 



1) Sitzungsber. der Akad. zu Berlin 1888, S. 1357. Schräder in Bezold's Z. f. 

 Assyriologie III, S. 364. 



2) Die Fortlassung des s kann bei einem Assyrer, noch dazu bei vorangehen- 

 dem s> nicht befremden. ZufälUg n-inujias' punisch bei Schröder, phön. Spr. 89, 8. 

 n-i-izj:? würde sich dem Princip von aram. -ini» und arab. ßc^ (läq.) vom sabäi- 



. sehen Gotte yi* nähern. DeLagarde, Mittheilungen 1884, S. 77 ; 2,80. Vgl. unten 

 zur Esmünazarinschr. 2. 



3) Wenn ' AvövyLav 'Jßdrificov, wie Schröder, phön. Spr. S. 168 will, i?:n iny* 

 wäre, so wäre das nur späte Abkürzung für pnbyn^y, wie in den neupunischen In- 

 schriften, vgl. Schröder, ebd. S. 88, N. 17. Wahrscheinlicher aber ■)7^uJN^ay Jßdi[6]^o3v. 



