ÜBER EINIGE PHÖNIKISCHE INSCHRIFTEN. 29 



wie oben, und sezt voraus, dass jene Gesandten Subject bleiben. Diess 

 ist sicherlich nothwendig, wenn die Schlussformel auf das gute Anden- 

 ken der Erbauer geht. Was das »Land« sei, hängt von dem Ausgangs- 

 punkt der Gesandten ab ; nach meiner Auffassung ist es die von |ön 

 . kirchlich abhängige Landschaft, und nur ein Theil des tyrischen Gebie- 

 tes, sofern Hammon zu diesem gehörte. 



Vorausgesezt, dass Hammon und Umm el-awamid derselbe Ort ist, 

 so war die Königinn- Astarte im Jahr 221, zur Zeit, als die Ptolemäer 

 das Land hatten, die Hauptgöttinn des Ortes. Im Jahr 132 v. Chr. da- 

 tiert die Bauinschrift von ""Awamid , welche an BaHsamem gerichtet ist, 

 nach seleukidischer Aera : C. LS. S. 31; seit 159 v. Chr. datieren die 

 tyrischen Münzen ebenso: Head, bist. num. S. 675. Vielleicht gehören 

 die ionischen Säulen dieses Ortes dem Tempel des Ba*^lsamem an. 

 Auf diesen Namen spielt an Daniel 11, 31 D^Ot^ö l^ipti^H: 12, 11 Qoti' y)p\l^, 

 das ßdi^vyjua s^i]juc6(jswg 1. Macc 1, 54, der Altar des Ba'lsamem, welcher 

 von Antiochos Epiphanes 167 v. Chr. an der Stelle des Brandopferaltars 

 von Jerusalem erbaut und nach dessen Gotte, zufolge 2. Macc. 6, 2, Jahwe's 

 Tempel Jiog^O/Lv/uniov zubenannt wurde. Als üo^tsvg heisst er: WbK 

 Dan. 11, 38, vgl. 39. Dieser Zeus war der eigentliche Familiengott der 

 Seleukiden^). Also gesellte sich vielleicht in seleukidischer Zeit der 

 Cult des Ba'^lsamem in Hammon zu dem der älteren Königinn- Astarte, 

 die damit zur 'OXvuTiiccg ßaoiXig "^'Hqu befördert wurde. All unsere son- 

 stige Kunde von Ba'lsamem weist darauf hin, dass Phöniker und Punier 

 mit diesem Namen lediglich den griechischen Zeus oder den Jupiter 

 bezeichneten. 



Zum Eingeständniss, wie wenig sicher im Ganzen bei unsern dürf- 

 tigen Hilfsmitteln die Entzifferung dieser Inschrift bleibt, in welcher 

 das Jod von eine so entscheidende Rolle spielt, gebe ich eine andre 



1) Vgl. seine zahlreichen Bilder oder BUtz und Adler auf den Münzen seit 

 dem ersten Seleukos, so des Antiochos Epiphanes, so des Sidetes 138 — 129 auch 

 auf tyrischen Münzen bei P. Gardner, Cat. of Greek coins, Seleucid Kings, 1878, 

 S.40. S.70. C. 0. Müller, Antiquitates Antiochenae 1839, S. 62ff. 



