48 GEORG HOFFMANN, 



Kämpf (Die Grabschr. Esm.'s 1874, S. 66) die ungewöhnliche*) Voran- 

 stellung von TNO durch nVyj IH'O Ps. 47, 10, vgl. 92, 6 erläutert. Auch 

 mir drang sich diese Lösung unabhängig auf, vgl. Ps. 97, 9. 



Nun fragt sich, wie dieses Epitheton zu übersezen ist? 



Ausgeschlossen ist: Z. 16 »ihr Name ist sehr hoch«; denn »sein 

 Name ist sehr hoch« Z. 17 müsste 'üt:^ geschrieben sein^). 



§ 1. Die Möglichkeit, die ich verwerfe, stelle ich voran: DI IKD DK/ 

 »den Namen des Höchsten«, als ob ein Gegenstück zu Oty vorläge, 

 und als ob der »Höchste«, wie nach ägyptischer Theologie, ein oberstes 

 göttliches Princip wäre, das in allen einzelnen Götternamen Gestalt 

 habe% also auch in Esmün. Den Haupteinwand gegen diese Ueber- 

 sezung behandelt der folgende §. Hier der andere, dass 01 nicht als 

 Eigenname eines Gottes, noch als Substantiv erwiesen gelten kann*); 

 aber wenn auch, es käme hier auf die appellative Bedeutung des Super- 

 lativs an. Zwar der Sinn schiene durch jvSjf, welches im A.T. gradezu 

 als Eigenname Jahwe's vorkommt (s. u.), bestätigt zu werden; jedoch 

 bei |vVjf neben ]V2tt, pt^NI, piPN, jlDTI, p^'H, jinnn, pnbpjf u. s. w. macht 

 die Substantivierung weit geringere Schwierigkeit, als bei einem Com- 

 positum D") IS'O. Endlich aber gebrauchten auch die Phöniker für den 

 fraglichen Begriff: 'Ekiovv 6 "Yxjjioiog^). Dieser steht in der einen Schichte 



erwähnen diesen Zusazstrich nicht im Texte, aber Schlottmann in ZDMG 25, 160, 

 n. 16 klärt ihn als Riss auf. 



1) Weil nN53 im Hebr. sonst überall dem Adj. oder Verb, folgt, dürften die 

 Ausnahmen dem Einfluss fremder Dialekte zuzuschreiben sein. 



2) Vgl. den Mannesnamen ^byn^sD im Sabäischen bei Fr. Praetorius, Neue 

 Beiträge zur Erklärung der himjar. Inschr. Halle 1873. S. 2. C. I. S. IV, 1, S. 56 N. 



3) Von den zahlreichen Beispielen hier nur: aus demEdfutext: IJeh em ran-f 

 en Sebek „der Ewige in seinem Namen des Sbk (Suchos)" in Taposiris parva west- 

 lich von Kanobos verehrt, nach Brugsch in Lepsius' Zeitschr. 1879, S. 18. N. Dass 

 von jener aegyptischen pantheistischen Theologie die Phöniker, zumal die Karthager, 

 allerdings beeinflusst sind, gedenke ich bei andrer Gelegenheit zu zeigen. 



4) Wie ich früher selber annahm. Das Mythologische anderswo. 



5) Philo Byblius beiEus. pr. ev. 1, 10, S. 86\ Sein Superlativbegriff nach nm 



